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El orgasmo cósmico

2012-02-12T10:45:00.000-08:00

Donde dos gotas de agua se disuelven la una en la otra, construyendo una sola gota.

Los Cuatro acuerdos de la sabiduría Tolteca

2012-02-11T07:23:00.000-08:00

1. NO SUPONGAS

No des nada por supuesto.
Si tienes DUDA, aclárala.
Si SOSPECHAS, pregunta.
Suponer te hace inventar historias increíbles
que sólo envenenan tu alma y que no tienen FUNDAMENTO.

2. HONRA TUS PALABRAS

Lo que sale de tu boca es lo que eres tú.
Si no honras tus palabras, no te estás honrando a ti mismo; y si no te honras a ti mismo, no te amas.
Honrar tus palabras es ser coherente con lo que piensas y con lo que haces. Eres auténtico y te hace respetable ante los demás y ante ti mismo.

3. HAZ SIEMPRE LO MEJOR

Si siempre haces lo mejor que puedas, nunca podrás recriminarte ni arrepentirte de nada.

4. NO TE TOMES NADA PERSONAL

Ni la peor OFENSA.
Ni el peor DESAIRE.
Ni la más grave HERIDA.
En la medida que alguien te quiere hacer daño,
en esa medida ese alguien se hace daño a sí mismo. Pero el problema es de Él y no tuyo.

Dr. MIGUEL RUIZ
Libro "Los Cuatro acuerdos de la sabiduría Tolteca".

A Luis

2012-02-08T15:26:00.000-08:00

Hoy todas las guitarras están de luto
La mía, que tendría que haberse puesto a repasar zambas
sólo puede pensar en la tuya,
tal vez porque el barro
tal vez porque este balcón donde te vi
casi por última vez
mira una nube de la forma y el color
de esas eléctricas con las que soñábamos de chicos
Este balcón que se quedó esperando una charla
unas palabras o un abrazo
más
que ya no llegará
Luto también en las palabras
habituadas como estaban a que les pusieras
cascabeles
guirnaldas asonantes
o ruedas de tren apocalíptico
caleidoscópicos ojos del fertil papel
de tu prolífica pluma
que suma y resta sílabas
del metro patrón de las esferas
apenas solas
a solas penas
Adiós
que sea A-Dios
a sus brazos
a ese rincón de magia
que seguramente Él guardará
para los que se animan a jugar
con los bloques con los que ha construido el mundo
haciendo pequeños nuevos mundos de cuatro minutos
donde el corazón se muestra
y baila desafiando al vacío
Adiós
Mientras me duele el pecho
te imagino en viaje
por inmensidades más vastas que las del Capitán
pero a diferencia de él
sé que tendrás todos los tangos silbados al oído
y nunca faltará un mate
ni perfume a malvones
En todos nosotros se queda un pedacito tuyo
serás inspiración multiplicada por millares
a lo largo de los años
y lo ancho de las geografías
Cambiaste nuestras vidas
abriendole camino a la imaginación
cantándole salvaje o dulcemente
a los misterios que nos habitan
al misterio que somos
Adiós
No me resigno a tener que decirlo
Adiós
mensajero del infinito

Pedro Aznar.

2012-02-07T14:18:00.000-08:00

No Te Detengas

2012-02-06T19:50:00.001-08:00

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tú puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
“Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,
dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros “poetas muertos”,
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los “poetas vivos”.
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas.

Walt Whitman.

2012-02-05T19:51:00.000-08:00

‎"No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente en alto".

.-Friedrich Nietzsche-.

Reminiscencias de un durazno

2012-02-01T11:53:00.000-08:00

Al oler el durazno, se transportó a los días de su infancia, cuando en pleno verano y a plena luz del día, tomaba un durazno caliente del árbol de su patio y se lo comía sin lavar.

Por qué será que nos gusta recordar las vivencias de la infancia?, será porque todo era un juego?, o tal vez porque estaban nuestros padres que nos daban una sensación de protección y calidez?.

Y ahora quién nos protege y abraza como ellos?.

Será el cosmos a través del viento?.

Nuestros Enemigos

2012-01-28T10:29:00.000-08:00

Sólo las personas a las que conocemos y que nos crean problemas nos proporcionan verdaderamente la ocasión de practicar la tolerancia y la paciencia.

Nuestros enemigos, o más ampliamente, todos aquellos que no nos quieren, merecen pues en realidad el mayor de los respetos, y debemos considerarlos como nuestros profesores más preciados.

[El Pequeño Libro de Sabiduría del Dalai Lama]

Horizonte cristalizado

2012-01-14T19:27:00.000-08:00

Saben las estrellas dónde mira mi horizonte?

A veces la ciudad de noche suena calma

y muestra sinuosos paisajes.

Pero quién acompaña mis pensamientos?

Sabrá el cielo por qué mis ojos se cristalizan al mirarlo fijamente?

Björk - Aurora

2012-01-13T19:40:00.000-08:00

2011-12-24T15:08:00.000-08:00

"Nada tiene que ver el dolor con el dolor, nada tiene que ver la desesperación con la desesperación. Las palabras que usamos para designar esas cosas están viciadas. No hay nombres en la zona muda".

Enrique Lihn.

El Libro Tibetano de los Muertos

2011-12-23T15:06:00.000-08:00

La luz interior

2011-12-19T02:52:00.000-08:00

Sin atravesar mi puerta

Puedo conocer todas las cosas de la tierra

Sin mirar por la ventana

Puedo conocer los senderos del cielo

Cuanto más lejos viaja

Menos uno sabe

Menos sabe realmente

Sin atravesar tu puerta

Puedes conocer todas las cosas de la tierra

Sin mirar por la ventana

Puedes conocer los senderos del cielo

Cuanto más lejos viaja

Menos uno sabe

Menos sabe realmente

Llega sin viajar

Ve todo sin mirar

Ve todo sin hacer

(The Inner Light - George Harrison)

Mirabai Ceiba - Ajai Alai

2011-10-24T06:31:00.000-07:00

Amor

2011-10-14T16:37:00.000-07:00

¿Qué es el amor?

Lo que es el amor.

El amor es un recuerdo lejano.

El amor está penetrantemente presente.

El amor está lleno de encanto.

El amor está horrorosamente en el camino.

La explosión de amor te hace sentir extático.

La explosión de amor te hace sentir suicida.

El amor trae la bondad y la piedad.

El amor trae la visión celestial.

El amor crea la unión del cielo y la tierra.

El amor separa al cielo y a la tierra.

Será la simpatía amor.

Será la dulzura amor.

Será el amor posesividad.

Sera el amor sexualidad.

Será la amistad amor.

¿Quién sabe?

Tal vez la roca sabe,

Sentada diligentemente en la tierra,

No se estremece con las tormentas de nieve fría o con el calor sofocante.

Oh roca,

Cuánto te amo:

Tú eres la única adorable.

¿Puedo plantar una pequeña flor de amor en ti?

Si no te importa,

Tal vez podría plantar un pino en ti

Si eres tan generosa,

Tal vez podría construir una casa en ti.

Si eres increíblemente generosa,

Tal vez pueda comerte,

O moverte al paisaje de mi jardín.

¡Es bonito ser amigo de una roca!

Un poema de Chögyam Trungpa Rinpoche

Ser feliz, según Thich Nhat Hanh

2011-10-14T16:07:00.000-07:00

"En mi opinión, ser feliz es sufrir menos. Si no fuéramos capaces de transformar el dolor que hay dentro de nosotros, no podríamos ser felices.

Muchas personas buscan la felicidad en el exterior, pero la verdadera felicidad ha de surgir del propio interior. Nuestra cultura nos dice que la felicidad se obtiene poseyendo grandes cantidades de dinero, mucho poder y una elevada posición social; pero si observas atentamente, verás que muchas personas ricas y famosas (los artistas, los políticos entre otros) no son felices. Algunas de ellas se suicidan.

Los monjes y las monjas tan sólo poseen tres hábitos y un cuenco y son felices porque tienen algo sumamente preciado: su libertad.

Según las enseñanzas del Buda, las condiciones básicas para ser feliz es la libertad. No me refiero a la libertad política, sino a estar libre de formaciones mentales como el enojo, la desesperanza, la envidia y la ignorancia..."

Thich Nhat Hanh.

Travis - Big Chair

2011-10-11T15:51:00.000-07:00

Suttas del Samyutta Nikaya XXXV.85, de Buda

2011-10-10T07:38:00.000-07:00

“Ananda fue donde el bendito, le hizo una reverencia, se sentó a su lado y dijo:

-Dicen, señor, que el mundo está vacío. ¿Qué significa eso, en qué sentido lo dicen?

-En el de que no hay en él un yo ni nada que pertenezca a un yo, ése es el sentido en que se dice Ananda que el mundo está vacío.

¿Y dónde no hay un yo ni nada que pertenezca a un yo?

En el ojo que ve, que a nadie pertenece, que no tiene yo.

En las sensaciones, que no tienen yo.

En todas las formas materiales, que no tienen yo.

Y en el contacto de los sentidos y formas y conciencia.

Ninguno tiene yo.

No hay ahí ningún yo ni nada que pertenezca a un yo.

Ni lo hay en el cuerpo.

Ni en el pensamiento.

Ni siquiera ahí.

Por eso se dice Ananda que el mundo está vacío.

2011-10-09T08:54:00.000-07:00

"Nuestra pareja es sólo un préstamo que nos concede el universo, un préstamo que ignoramos cuándo se nos reclamará", John Welwood.

Gobinde Mukande

2011-09-23T17:07:00.000-07:00

Este mantra trae estabilidad a los hemisferios del cerebro y trabaja el Centro del Corazón para desarrollar compasión, paciencia y tolerancia, uniéndonos con lo infinito.

GOBINDE MUKANDE

UDARE APARE

HARIANG KARIANG

NIRNAME AKAME

"Sustentador, liberador, iluminador, infinito,

destructor, creador, sin nombre, sin deseo"

Sada Sat Kaur - Gobinday Mukunday

Autenticidad

2011-09-22T19:27:00.000-07:00

Cuando me amé de verdad, pude percibir que mi angustia y mi sufrimiento emocional, no es sino una señal de que voy en contra de mis propias verdades. Hoy sé que eso es... Autenticidad. Charles Chaplin.

Feliz día de la Primavera!

2011-09-21T06:26:00.000-07:00

Carta a mi terapeuta

2011-09-20T13:14:00.000-07:00

Esta carta la escribí hace 5 años y todavía no olvido aquella gratitud, era sentir la plenitud aunque fuera por unos minutos. 5 años después sigo avanzando en este sendero y creciendo día a día, ya a pasos de convertirme en una psicóloga con visión humanista transpersonal. Y hoy quiero revivir estas palabras, con muchísimo cariño para usted, mi querida Janett.

Cuánto hemos olvidado "sentir", alejándonos de nuestros propios acordes, creándonos defensas. No hemos querido mirar nuestras emociones, nuestras sensaciones, nuestra alma al fin. Sensaciones que nos hacen temblar, tartamudear, vacilar, sentirnos vulnerables, pero felices también. Le tememos a la falta de control y nos hemos puesto fríos y distantes, hasta con nosotros mismos. Nos hemos llegado a desconocer y me parece un grave error.

La bella hondura que nos palpita, que a veces nos sirve de guía, no la podemos negar, somos una hondura, somos amor. Han habido muchos siglos de racionalizarlo todo, hemos perdido la capacidad de asombro, la humildad, la sensibilidad y la compasión. Nos hemos olvidado de ser felices, de ponernos atención, de amarnos. Apuesto mi sombra al hecho de que existimos para encontrar la felicidad, de la forma en que escojamos. Pero me parece imprescindible partir por el rincón más oscuro de nuestra habitación, reconocer nuestras defensas y liberarnos de ellas.

Hace mucho no lloraba de agradecimiento, no lloraba de orgullo, de alegría. Me sentí infinitamente realizada en esa pirámide, tenía una nube de paz por sobre mí y sentí amor, amor por caminar, amor por observar, amor por realizar, amor por lo q fui, por lo que soy y por lo que seré.

Agradezco al infinito por siempre colocarme a la persona adecuada al frente mío, en mi oído, ante mis ojos..bordeando mi vibración. Me siento más crecida y eso me impregna de mucha paz, me hace sentir que todo es armonioso, que nada nos puede detener, que seguimos girando alrededor del sol y que puedo entregar cosas limpias de mí, lo cual me permite recibir de los demás cosas limpias también.

Me sorprendió tanta emoción el día de ayer y le agradezco a ud. el hecho de enseñarme a mirar más hacia mi interior, poder volverme una palpitación, vivirme mis emociones, ser una emoción, sean éstos sentimientos positivos o negativos, pero míos al fin.

Finalmente agradezco haber tenido la oportunidad de recibir sus herramientas, de conocer la transferencia y contratransferencia de una relación horizontal que cuidadosamente creamos. Admirada y sorprendida de compartir visiones que me hicieron elegir un cambio. Amé la profesión y me siento motivada a realizar uno de mis sueños profesionales, ser una psicóloga humanista transpersonal y romper con los miedos que eso conlleva. En definitiva romper los miedos a la diferencia y eso lo pude integrar con ud. Si el cosmos no la hubiera puesto en mi terapia, no sería yo quien soy ahora. Sin dudas esto me ha marcado y para bien. Me siento feliz y seguiré creciendo.

Muchas gracias.

Despertar

2011-09-20T11:09:00.001-07:00

Sonrisa venerable,
brillo del despertar,
ciclo esperanzador.

Agradezco
la dicha del nacimiento.

Dios natural admirable,
que me muestras la vida
cada día
desde sus diferentes
matices y colores.

No quiero volver a ocultarme
eternamente entre las estrellas,
quiero vivir en el arcoiris,
volar como un ave,
sumergirme y danzar como los delfines,
quiero limpiarme con la lluvia
y poder despertar con tu luz.

Dios que das vida a mis sentimientos,
que alumbras el sendero de tantos caminantes,
guía a mis seres queridos
y llénalos con tu vida.

Nanzuki.

Jodorowsky y la fuerza del árbol genealógico

2011-08-21T18:53:00.000-07:00

Enigma - Indian Chanting

2011-08-16T18:52:00.000-07:00

Declinación

2011-08-13T18:49:00.000-07:00

Sí, esta es la forma en que yo aprendí a soportar
el dolor
Es mi ritual
mi oración
mi homenaje
mi refugio
Grito hecho palabra hecha música hecha grito

Velas e incienso en cada rincón de la casa
Cenizas como tiempo derrumbado
Fuego efímero
La vida

Reconocer tu cuerpo
Quién soy yo para reconocer tu cuerpo?
En la planilla firmo: hijo
Qué es hijo? Qué, tu cuerpo inhabitado?
Dónde estás, mujer que fue de mí
lo que de todos es primer llamado
primer y último refugio ante el miedo de la noche,
de la incertidumbre,
de la nada?

Una rosa
más que apenas una rosa:
señal de la belleza
encarnación de lo eterno
aquí y ahora
Rosa que echó espinas
para que la vida duela menos
Estoica rosa de los vientos
señalando direcciones
sin ir
Agua de rosas
manando en el servicio
que aceptaste como natural designio
de mujer
de tu generación
Lo diste todo
y nada reclamaste
roja rosa rozagante
batallando cada día bajo lluvia o sol

Lo diste todo

Por él
y por nosotros
que te debemos los días y las noches

Esta noche de adiós
me hace preguntar cuánto de vos quedaba en pie
en la neblina espesa
que a veces te envolvía
Te protegiste, acaso, en un nuevo laberinto de espinas
para que estos años
sin él
no te dejaran de golpe frente a todo?

Me quedé con ganas de decirnos más
pero imagino que siempre debe ser así
Me tocan ahora a mí
los años sin ancla
la orfandad que vos tuviste que vivir desde tan chica

Rosa
primera palabra que aprendí en latín
declinándose en calles de infancia
manito con pan que roba gusto a magia al borde de la olla
hombre de palabras que no encuentra hoy ninguna
que lo salve del dolor.

Pedro Aznar, poema dedicado a su madre.

I've seen it all

2011-08-08T21:39:00.000-07:00

Verdades en un centro comercial

2011-07-29T18:10:00.000-07:00

« No sé si la gente se da cuenta que se va a morir. Todos nos vamos a morir, nos vamos a morir bastante pronto, es una verdad. ¿Cómo es que vivimos como si no nos importara? [...] O dicho de otra manera, la conciencia de que todo es evanescente, impermanente, transitorio [...] El camino pasa por el momento, si estamos buscando algo más vale no buscarlo afuera cuando está adentro; más vale no buscarlo en el futuro cuando está ahora. »

Claudio Naranjo.

Gepe - Las piedras

2011-02-03T11:23:00.000-08:00

Despertar

2011-01-26T23:50:00.001-08:00

“No hacer daño exige estar despierto, lo cual supone, entre otras cosas, actuar con menos precipitación para estar conscientes de lo que decimos y hacemos. Cuanto más observamos nuestras reacciones emocionales en cadena y comprendemos su funcionamiento, más fácil nos resulta abstenernos. Permanecer despiertos, no precipitarnos y ser conscientes de lo que ocurre se convierte entonces en un modo de vida”.

Pema Chödrön

Ojos amorosos, el Buda Avalokitesvhara

2011-01-26T20:56:00.000-08:00

En el panteón del budismo tibetano Avalokiteshvara, aquel que nos ve con ojos amorosos, representa a la encarnación de la compasión infinita. Con un cuerpo de color blanco, simbólico de la pureza, puede manifestarse en una variedad de formas, siendo las más populares la de 4 y 1000 manos. En la primera, sus dos manos centrales, transmiten el gesto de la súplica y plegaria, solicitando a los budas y bodisatvas que protejan a todos los seres concientes y les liberen del sufrimiento. Entre sus manos sostiene una joya que satisface todos los deseos, representativa de su motivación compasiva. Su mano derecha sostiene un rosario de cristal, simbólico de su habilidad para liberar a todos los seres de la existencia limitada a través de sus medios hábiles y recordándole al practicante, el recitar el mantra de seis sílabas, la plegaria nacional del Tibet: Om Mani Padme Hum. En su mano izquierda sostiene el tallo de la flor azul de utpala, simbólica tanto de su motivación altruista, como de su reconocimiento de la naturaleza búdica presente en todos los seres. La flor de utpala, acompañada de dos capullos adicionales, representa a los tres tiempos, e indica el que la sabiduría compasiva de Avalokiteshvara comprende el pasado, el presente y el futuro.

Kevin Johansen - Sur o no Sur

2011-01-26T10:18:00.000-08:00

Mis deseos para este nuevo año

2011-01-12T11:37:00.000-08:00

- Aprender a tolerarme (conocerme y aceptarme) y aceptar a los demás como son (respetarlos).

- Disfrutar más que pensar.

- Ser más constante y desarrollar mi voluntad.

- Amarme cada día más.

- Tener más pensamientos positivos que negativos.

- Ser feliz.

Gepe - Celosía

2011-01-09T18:12:00.000-08:00

Feliz 2011

2011-01-01T09:00:00.000-08:00

“Cuando era muy joven quise cambiar el mundo hasta que me di cuenta que no cambiaría. En mi madurez me resigné en cambiar únicamente a mi familia y seres más próximos. Tampoco ellos quisieron saber nada. Ahora, ya viejo, me doy cuenta que si hubiera empezado por cambiarme a mí mismo, la familia habría seguido mi ejemplo y, tal vez, el mundo”.

No nos es fácil a los humanos desaprender, pero hacerlo es nuestro mejor recurso

2010-12-22T14:58:00.000-08:00

Pamela

2010-12-17T19:55:00.000-08:00

Confía en tí.

Pide, pide y pide.

Escúchate y bríndate lo que necesites,

no hay nada malo en eso.

Tampoco importa que hayas hecho el camino al revés,

porque todo es cíclico.

La palabra

2010-12-16T20:50:00.000-08:00

Una sola será mi lucha
Y mi triunfo;
Encontrar la palabra escondida
aquella vez de nuestro pacto secreto
a pocos días de terminar la infancia.
Debes recordar
dónde la guardaste
Debiste pronunciarla siquiera una vez...
Ya la habría encontrado
Pero tienes razón ese era el pacto.
Mira cómo está mi casa, desarmada.
Hoja por hoja mi casa, de pies a cabeza.
Y mi huerto, forado permanente
Y mis libros cómo mi huerto,
Hojeado hasta el deshilache
Sin dar con la palabra.
Se termina la búsqueda y el tiempo.
Vencida y condenada
Por no hallar la palabra que escondiste.

La Colorina.

Gepe - Estado de Vista

2010-12-10T20:39:00.000-08:00

Mi ignorancia, mi apego, mi deseo, mis odios...Esos son los enemigos, verdaderamente.

2010-11-25T10:30:00.000-08:00

Ninguna relación te dará la paz que tú mismo no hayas creado en tu interior.

2010-11-05T11:36:00.001-07:00

Snatam Kaur - Bendición de tu madre

2010-11-04T11:35:00.000-07:00

La ciencia de la compasion: Matthieu Ricard

2010-10-30T10:02:00.000-07:00

La ciencia de la compasion: Matthieu Ricard
Cargado por raulespert. - Vídeos sociales y ecológicos.

Las Relaciones como Práctica Espiritual

2010-10-07T09:34:00.000-07:00

Mientras el modo de conciencia egotista y todas las estructuras sociales, políticas y económicas que este creó entran en su etapa final y se destruyen, las relaciones entre hombres y mujeres reflejan el profundo estado de crisis en el que la humanidad se encuentra ahora.

En la medida en que los humanos se han ido identificando cada vez más con la mente, la mayoría de las relaciones no se arraigan en el Ser y así se convierten en una fuente de dolor y permanecen dominadas por los problemas y el conflicto.

Ahora hay millones de personas que viven solas o como padres solteros, incapaces de establecer una relación íntima o renuentes a repetir el drama demente de las relaciones pasadas.

Otros saltan de una relación a otra, de un ciclo de placer y dolor a otro, en busca de la meta esquiva de realización a través de la unión con la polaridad de energía contraria. Otros se comprometen y continúan juntos en una relación disfuncional -en la que prevalece la negatividad- por el bien de los hijos, por la seguridad, la fuerza de la costumbre, el miedo a estar solos o algún otro arreglo "beneficioso", o incluso por la adicción inconsciente a la excitación del drama emocional y el dolor.

Sin embargo, cada crisis supone no sólo un peligro sino también una oportunidad. Si las relaciones energizan y magnifican los patrones de la mente egotista y activan el cuerpo del dolor, como ocurre en estos tiempos, ¿por qué no aceptar este hecho más que tratar de escapar de él? ¿Por qué no cooperar con él en lugar de evitar las relaciones o continuar persiguiendo el fantasma de un compañero ideal como respuesta a sus problemas o como un medio de sentirse realizado?.

La oportunidad que está oculta en cada crisis no se manifiesta hasta que todos los hechos de una situación dada se reconocen y aceptan completamente. Mientras usted los niegue, mientras trate de escapar de ellos o desee que las cosas sean diferentes, la ventana de la oportunidad no se abrirá, y usted permanecerá atrapado en esa situación, que continuará siendo la misma o se deteriorará más.

El reconocimiento y la aceptación de los hechos traen consigo un cierto grado de libertad. Por ejemplo, cuando usted sabe que no hay armonía y se da cuenta de ese hecho, a través de ese conocimiento ha aparecido un nuevo factor y la falta de armonía no puede permanecer sin cambiar. Cuando usted sabe que no está en paz, su conocimiento crea un espacio tranquilo que rodea a su falta de paz en un abrazo amoroso y tierno que la transmuta y la convierte en paz.

En cuanto a la transformación interior, no hay nada que usted pueda hacer. No puede transformarse a sí mismo, y ciertamente no puede transformar a su pareja ni a ninguna otra persona. Todo lo que usted puede hacer es crear un espacio para que ocurra la transformación, para que entren la gracia y el amor.

Así pues, siempre que su relación no funcione, siempre que lo "enloquezca" a usted y a su pareja, alégrese. Lo que era inconsciente está saliendo a la luz. Es una oportunidad de salvación. Todo el tiempo esté consciente de ese momento, particularmente de su estado interior. Si hay rabia, sepa que hay rabia. Si hay celos, actitud defensiva, impulso de discutir, necesidad de tener la razón, una frialdad interior que pide amor y atención, o dolor emocional de cualquier tipo, lo que sea, conozca la realidad de ese momento y esté atento a ese conocimiento.

La relación entonces se volverá su sadhana, su práctica espiritual. Si usted observa una conducta inconsciente en su compañero, manténgala dentro del abrazo amoroso de su conocimiento para no reaccionar. La inconsciencia y el conocimiento no pueden coexistir durante mucho tiempo, incluso si el conocimiento está en la otra persona y no en la que está actuando llevada por la inconsciencia. La forma de energía que hay tras la hostilidad y el ataque encuentra la presencia del amor absolutamente intolerable. Si usted reacciona ante la inconsciencia de su compañero, se vuelve inconsciente también. Pero si en ese momento se acuerda de conocer su reacción, nada se ha perdido.

La humanidad está bajo una gran presión de evolucionar porque es nuestra única oportunidad de sobrevivir como especie. Esto afecta todos los aspectos de su vida y las relaciones cercanas en particular. Las relaciones nunca antes han sido tan problemáticas ni han estado tan cargadas de conflicto como ahora. Como habrá notado, su objetivo no es hacerlo feliz o realizarlo. Si usted continúa persiguiendo la meta de la salvación a través de una relación, se desilusionará una y otra vez. Pero si usted acepta que la relación es para hacerlo consciente en lugar de feliz, entonces sí le ofrecerá salvación y usted se sintonizará con la conciencia superior que quiere nacer en este mundo. Para quienes se aferran a los patrones antiguos, habrá cada vez más dolor, violencia, confusión y locura.

- Supongo que se necesitan dos para hacer de una relación una práctica espiritual, como usted sugiere. Por ejemplo, mi pareja todavía actúa según los viejos patrones de celos y control. Le he señalado eso muchas veces, pero es incapaz de verlo.

¿Cuántas persona se necesitan para hacer de su vida una práctica espiritual? No importa si su pareja no quiere cooperar. La salud mental -la conciencia- sólo puede llegar a este mundo a través de usted. Usted no necesita esperar a que el mundo se vuelva cuerdo, o a que otro se vuelva consciente, para ser usted un iluminado. Podría llegar a esperar por siempre. No acuse a los demás de ser inconscientes. En el momento en que usted comienza a discutir, se ha identificado con una posición mental y está defendiendo no sólo esa posición sino también su sentido de sí mismo. El ego entra a la carga. Usted se ha vuelto inconsciente.

A veces puede ser apropiado señalar ciertos aspectos de la conducta de su cónyuge. Si usted está muy alerta, muy presente, puede hacer eso sin involucrar el ego, sin culpar, acusar o hacer daño al otro.

Cuando su compañero actúa inconscientemente, abandone todo juicio. El juicio es, o bien confundir la conducta de alguien con quien es esa persona o proyectar la propia inconsciencia en otra persona y confundir eso con lo que es ella. Abandonar el juicio no significa que usted no reconozca la disfunción y la inconsciencia cuando la vea. Significa ser "el que conoce" en lugar de "ser la reacción" y el juez.

Entonces, o bien usted estará totalmente libre de reacción o reaccionará y aún será el que conoce, el espacio en el que la reacción se observa y se le permite ser. En lugar de luchar contra la oscuridad, usted trae la luz. En lugar de reaccionar al error, usted lo ve y sin embargo al mismo tiempo mira a través de él. Ser el que conoce crea un espacio claro de presencia amorosa que permite a todas las cosas y a todas las personas ser como son. No existe mayor catalizador para la transformación. Si usted practica esto, su compañero no puede quedarse con usted y permanecer inconsciente.

Si ambos están de acuerdo en que la relación será su práctica espiritual, mucho mejor. Entonces pueden expresar sus pensamientos y sentimientos mutuamente tan pronto como ocurran, o tan pronto como una reacción surja, de modo que no crean una brecha de tiempo en la que una emoción o una queja se encone y crezca.

Aprenda a dar expresión a lo que siente sin acusar. Aprenda a escuchar a su compañero en una forma abierta, no defensiva. Déle espacio para expresarse. Esté presente. Acusar, defenderse, atacar, todos esos patrones diseñados para fortalecer o proteger el ego o para llenar sus necesidades se volverán inoficiosos. Dar espacio a los demás -y a usted mismo- es vital. El amor no puede florecer sin ello.

Cuando usted ha suprimido los dos factores que destruyen las relaciones, cuando el cuerpo del dolor se ha transmutado y usted ya no está identificado con la mente y con las posiciones mentales, y si su pareja ha hecho lo mismo, usted experimentará la felicidad del florecimiento de la relación. En lugar de reflejar el uno en el otro su sufrimiento y su inconsciencia, en lugar de satisfacer sus mutuas necesidades adictivas del ego, reflejarán mutuamente el amor que sienten en lo profundo de ustedes, el amor que viene con la comprensión de su unidad con todo lo que es. Ese es el amor que no tiene contrario.

Si su compañero está todavía identificado con la mente y el cuerpo del dolor mientras que usted ya es libre, esto representará un reto mayor, no para usted sino para su compañero. No es fácil vivir con una persona iluminada, o más bien, es tan fácil que el ego lo encuentra extremadamente amenazador.

Recuerde que el ego necesita problemas, conflicto y enemigos para fortalecer la sensación de separación de la que depende su identidad. La mente del compañero no iluminado se sentirá profundamente frustrada porque sus posiciones fijas no encuentran resistencia, lo que significa que se tambalean y se debilitan e incluso corren "peligro" de derrumbarse completamente, lo que produciría la pérdida de la identidad.

El cuerpo del dolor está pidiendo retroalimentación sin recibirla. La necesidad de discusión, de drama y de conflicto no se satisface. Pero atención: algunas personas que no responden, que se encierran, que son insensibles o están desconectadas de sus sentimientos pueden pensar, y convencer a los demás, de que son iluminadas, o al menos de que no hay "nada malo" en ellas y todo lo malo está en su compañero. Los hombres tienden a hacer eso más que las mujeres. Pueden ver a sus compañeras como irracionales o emocionales. Pero si usted puede sentir sus emociones, no está lejos del cuerpo interior radiante que hay bajo ellas. Si usted está fundamentalmente en su cabeza, la distancia es mucho mayor, y necesita traer la conciencia a su cuerpo emocional antes de llegar al cuerpo interior.

Si no hay una emanación de amor y alegría, presencia completa y apertura hacia todos los seres, entonces no hay iluminación.

Otro indicador es cómo actúa una persona en situaciones difíciles o amenazadoras o cuando las cosas "van mal". Si su "iluminación" es autoengaño del ego, entonces la vida pronto le ofrecerá un reto que sacará a flote su falta de conciencia en cualquier forma, como miedo, ira, actitud defensiva, juicio, depresión, etcétera.

Si usted sostiene una relación, muchos de los retos le llegarán a través de su pareja. Por ejemplo, una mujer puede tener el reto de un compañero insensible que vive casi completamente en su cabeza. Se sentirá amenazada por su incapacidad de oírla, de darle atención y espacio para ser, lo que se debe a su falta de presencia.

La ausencia de amor en la relación, que suele sentirse más agudamente por parte de la mujer que del hombre, disparará el cuerpo del dolor de la mujer y a través de él atacará a su compañero, lo culpará, lo criticará, le hará ver que está equivocado, etcétera. Esto a su vez se convierte en el reto de él. Para defenderse del ataque del cuerpo del dolor de ella, que ve como totalmente injustificado, se atrincherará aún más profundamente en sus posiciones mentales, mientras justifica, se defiende o contraataca.

Eventualmente esto puede activar su propio cuerpo del dolor. Cuando ambos han sido dominados así, se ha alcanzado un profundo nivel de inconsciencia, de violencia emocional, de ataque y contraataque salvajes. No disminuirá hasta que ambos cuerpos del dolor se hayan reaprovisionado y entren en estado latente. Hasta la siguiente vez.

Esta es sólo una de un número interminable de posibles situaciones. Se han escrito muchos volúmenes y se podrían escribir muchos más, sobre las formas en que la inconsciencia sale a flote en las relaciones entre hombre y mujer. Pero, como dije antes, una vez que usted entiende la raíz de la disfunción, no necesita explorar sus innumerables manifestaciones.

Miremos de nuevo brevemente la situación que acabo de describir. Cada amenaza que contiene es una oportunidad de salvación.

En cada etapa del proceso disfuncional que se desarrolla, es posible la liberación de la inconsciencia. Por ejemplo, la hostilidad de la mujer podría ser una señal para que el hombre salga de su estado de identificación con la mente, despierte al Ahora, se vuelva presente, en lugar de sentirse aún más identificado, aún más inconsciente. En lugar de "ser" el cuerpo del dolor, la mujer podría ser el conocedor que observa el dolor emocional en sí misma, accediendo así al poder del Ahora e iniciando la transmutación del dolor. Esto suprimiría la proyección compulsiva y automática del mismo hacia el exterior. Entonces podría expresar sus sentimientos a su pareja. No hay garantía, por supuesto, de que él escuche, pero le da una buena oportunidad de volverse presente y desde luego rompe el círculo malsano de la actuación involuntaria según viejos patrones mentales.

Si la mujer pierde esa oportunidad, el hombre podría mirar su propia reacción mental-emocional al dolor de ella, su propia actitud defensiva, en lugar de ser la reacción. Podría entonces observar cómo su propio cuerpo del dolor se dispara y traer así conciencia a sus emociones. De esta manera, surgiría un claro y calmado espacio de pura conciencia: el que conoce, el testigo silencioso, el que observa. Esta conciencia no niega el dolor y sin embargo está más allá de él. Lo deja ser y sin embargo lo transmuta al mismo tiempo. Acepta todo y lo transforma todo. Se habría abierto una puerta para ella a través de la cual podría fácilmente unirse a él en ese espacio.

Si usted está habitualmente, o al menos la mayoría de las veces, presente en su relación, este será el mayor reto para su compañero. No podrá tolerar su presencia durante mucho tiempo y permanecer inconsciente. Si está listo, cruzará la puerta que usted le abrió y se unirá a usted en ese estado. Si no lo está, se separarán como el agua y el aceite. La luz es demasiado dolorosa para el que quiere permanecer en la oscuridad.

Eckhart Tolle, en "El Poder del Ahora".

La Primavera

2010-10-06T20:20:00.001-07:00

Me da pena la primavera,
porque ya no habita en mí.

Marrichiweu!

2010-10-01T20:45:00.001-07:00

Mapuches from Nacho Salgado on Vimeo.

La Belleza Del Pensar - Francisco Varela (Neurobiologo)

2010-09-30T17:06:00.000-07:00

Sintiendo hacia atrás

2010-09-26T20:44:00.000-07:00

A veces me gustaría pedalear hacia atrás,
y sentir el pecho henchido,
en cada vuelta del pedal.

Borrarme la conciencia
con una goma de borrar,
para que así tú me miraras,
sin necesidad de desviar.

Me gustaría pedalear hacia atrás,
pedalear hacia atrás
hacia atrás
atrás
muy atrás.

Nanzuki

Gepe - Ayelén

2010-09-08T18:27:00.001-07:00

Guárdame en tí

2010-07-22T20:05:00.000-07:00

Entonces guárdame en tí
en los torrentes más secretos que tus ríos levantan
y cuando ya de nosotros
sólo quede algo como una orilla
tenme también en tí
guárdame en tí como la interrogación de las aguas
que se marchan
Y luego, cuando las grandes aves se derrumben
y las nubes nos indiquen
que se nos fue la vida entre los dedos
guárdame todavía en tí
tenme en tí, en la brizna de aire que aún ocupe tu voz
dura y remota
como los cauces glaciares en que la Primavera desciende.

[Raúl Zurita]

The Eagles - One of these nights

2010-07-02T15:20:00.001-07:00

Invierno

2010-07-01T15:19:00.000-07:00

Me deshojo
sientiendo
la lluvia
caer.

Llenar los espacios

2010-06-26T09:21:00.000-07:00

Voy a llenar los espacios con la pena, la impotencia y con la rabia, voy a dejar que estos sentimientos se exterioricen, porque aquí nadie les rechaza, en estos espacios vacíos están permitidos y yo me los permito sentir también.

Los espacios vacíos que hay aquí me invitan a conectar con mis propios espacios vacíos, con ese vacío existencial, con esa carencia de algo quizás o con la existencia misma, con aquello que no tiene nombre, porque simplemente es y una es con eso que es.

Mientras habito estos espacios vacíos, me conecto con el silencio, me conecto con lo que llevo dentro. Cada uno de los rincones esconde algo que está oculto también en mí, eso oculto que hay en mí, lo traspaso a los rincones para hacerlos más presentes, para verlos más de frente, para integrarlos, para aceptarlos.

Me doy cuenta que me gustan estos espacios vacíos, están tan puros, tan limpios y me permiten con su calidez el desnudarme de esta existencia, conectarme quizás con algo que esta más allá, con la vida quizás o con la muerte tal vez.

“ka antü chengeaymi” (algún día serás plena persona)

2010-06-25T19:45:00.000-07:00

Ngünefili nga ñi piuke peñ nga
chew nga ñi amun, nga amuan nga peñ
chew nga ñi rumen ñga, rumean nga peñ

Si sujeto mi corazón
...iré a cualquier lugar,
por cualquier parte pasaré

TALLER MAPUDUNGUN y Cosmovisión Mapuche

Homosexualidad y dignidad

2010-06-12T19:33:00.001-07:00

La analogía entre homosexualidad y otras perversiones como la pedofilia y zoofilia sólo revelan una gran ignorancia.

La homosexualidad es una condición no elegida y probablemente no deseada, no es una elección ni una opción y, a diferencia de la pedofilia que viola, abusa y utiliza a otros seres para el propio placer produciendo daño y dolor, la homosexualidad establece, o puede establecer, relaciones consensuadas sanas, y nutricias entre adultos que hacen un aporte positivo al medio, y como tal puede ser vivida en dignidad y amor, como cualquier condición humana.

Así como las relaciones heterosexuales pueden ser y, a menudo son, dañinas si es que se fundamentan en el abuso, las luchas de poder, la manipulación, la codependencia, el ahogo mutuo, el maltrato físico o sicológico, así también puede ocurrir con las relaciones homosexuales.

Cuando una condición o característica personal es estigmatizada socialmente (como ocurre con la condición homosexual, o la discapacidad), la mirada del otro nos devuelve una visión degradada de nosotros mismos, nos hace avergonzarnos de ser cómo somos, no nos permite encontrar lo digno y valioso de nuestra identidad. En estas condiciones, son muy pocas las personas que tienen la claridad, la fuerza y la guía como para volverse hacia su propio interior y encontrar allí su propio tesoro, su belleza, su dignidad como una piedra preciosa oculta a la mirada de los otros y construir desde ahí una identidad digna.

La gran mayoría se esconde, se avergüenza, se enrabia, se amarga, se enrosca en su propia desgracia o se acoraza en la soberbia y el falso orgullo, se oculta o reprime sin elaborar ni conducir sanamente su natural inclinación. Entonces aparecen las conductas dañinas. Quizás las distorsiones ligadas frecuentemente a la homosexualidad, como la promiscuidad, sean consecuencia de la negación, del ocultamiento y falta de dignidad ligada a esta condición.

Tener una vida íntegra requiere un desarrollo de la conciencia, una intención, una persistencia y una práctica cotidiana que es igual para las personas homo y heterosexuales.

Una persona homosexual que no puede elaborar su condición, vivirla con honor y amor, sin ocultamiento, además de hacer un gran daño al establecer relaciones engañosas, tampoco la puede pulir y llevar a una expresión positiva y feliz, como lo hacen las parejas heterosexuales al trabajar su relación.

La discriminación, el prejuicio hacia las personas que no se inscriben en esa estrecha franja de los que se consideran aceptables o "valiosos" en nuestra cultura, los que no tienen la "apariencia deseable", o que no son lo suficientemente "inteligentes", "aptos", "normales", o socialmente aceptados es puro y simple desamor, y sus consecuencias son la amargura, el rencor y las conductas dañinas.

Patricia May.

Creer es Crear

2010-06-06T21:59:00.000-07:00

Creer es Crear, es un documental de Santiago Pando sobre la elección entre seguir viviendo cómodamente en la ignorancia o decidir ser responsable de uno mismo.

se puede ver desde aquí: http://www.creerescrear.com/

Quiero...

2010-06-05T21:04:00.002-07:00

Quiero que me oigas, sin juzgarme.
Quiero que opines, sin aconsejarme.
Quiero que confíes en mí, sin exigirme.
Quiero que me ayudes, sin intentar decidir por mí.
Quiero que me cuides, sin anularme.
Quiero que me mires, sin proyectar tus cosas en mí.
Quiero que me abraces, sin asfixiarme.
Quiero que me animes, sin empujarme.
Quiero que me sostengas, sin hacerte cargo de mí.
Quiero que me protejas, sin mentiras.
Quiero que te acerques, sin invadirme.
Quiero que conozcas las cosas mías que más te disgusten,
que las aceptes y no pretendas cambiarlas.
Quiero que sepas, que hoy, hoy podés contar conmigo.
Sin condiciones.

Jorge Bucay

Quiero aprender

Quiero aprender a oírte sin juzgarte,
Quiero que me enseñes a opinar sin darte consejos,
Quiero aprender a confiar en mí sin exigirme,
Quiero enseñarte a ayudarme sin intentar decidir por mí,
Quiero aprender a cuidarte sin anularte,
Quiero que me enseñes a mirarte sin proyectar cosas en tí,
Quiero que aprendas a animarme sin empujarme,
Quiero enseñarte a abrazarme sin asfixiarme,
Quiero aprender a sostenerte sin hacerte cargo de tí,
Quiero que me enseñes como protegerte sin mentiras,
Quiero aprender a acercarme a tí sin invadirte,
Quiero que aprendamos a aceptar las cosas del otro que más nos disgusta, tanto como para no pretender cambiarlas,
Quiero que hoy, después de lo aprendido yo de tí y tu de mí, seamos capaces de elegirnos otra vez sin condiciones.

Jorge Bucay

Moby - Sleep Alone

2010-05-23T13:14:00.000-07:00

Otoño

2010-05-14T17:00:00.000-07:00

Me deshojo
sientiendo
la lluvia
caer.

Portishead - Roads

2010-05-14T16:59:00.000-07:00

Off

2010-05-10T16:52:00.001-07:00

Elegía

2010-05-04T19:07:00.000-07:00

Yo no me
río de
la
Muerte.
Sucede
simple-
mente,
que no
tengo miedo
de morir
entre
pájaros,
y
árboles.

Javier Heraud

Wait for me

2010-04-26T18:20:00.000-07:00

Videoclip ganador del concurso lanzado por Moby, para quien hiciera el mejor video para su canción "Wait for me"... el ganador fue Nimrod Shapira, un estudiante de cine de la universidad de Tel Aviv... buenísimo, de hecho el mismo Moby dijo que lo eligió basándose en su creatividad, su buena producción, el concepto y el humor.

El videoclip nos presenta a una chica que decide introducirse en el particular mundo de Moby. Para ello sigue una guía llamada "How to Summon Moby Guide for Dummies" ("Guía para Idiotas sobre Cómo Convocar a Moby"). A partir de ahí, la chica sigue 10 pasos para conseguir su objetivo, y cada uno de ellos es un cómico homenaje a otros tantos videoclips del artista. Realmente uno de los videoclips más divertidos de Moby.

Moby en Chile!

2010-04-26T16:53:00.000-07:00

Moby en Chile y yo sin Money :(

Todos los libros del mundo

2010-04-23T14:45:00.000-07:00

Todos los libros del mundo
no te dan felicidad,
pero te conducen en secreto
hacia tí mismo.

Allí encuentras todo lo que necesitas,
el sol, las estrellas y la luna,
pues la luz que tú buscas
habita en tí mismo.

La sabiduría que buscaste
en las librerías
reluce en cada página…

Y ahora es tuya.

Herman Hesse

El día de la tierra, es todos los días

2010-04-22T14:47:00.000-07:00

En un jardín conviven distintas plantas, cada una diferente de la otra. Ellas pueden convivir juntas en un mismo jardín y siguen creciendo... por qué los seres humanos no podemos copiar a las plantas, si compartimos la misma raíz y el mismo aire?

Home

2010-04-18T09:42:00.000-07:00

Estamos viviendo un período crucial. Los científicos nos dicen que sólo tenemos 10 años para cambiar nuestros modos de vida, evitar de agotar los recursos naturales e impedir una evolución catastrófica del clima de la Tierra.
Cada uno de nosotros debe participar en el esfuerzo colectivo, y es para sensibilizar al mayor número de personas que realicé la película HOME.
Para que esta película sea difundida lo más ampliamente posible, tenía que ser gratuita. Europacorp que lo distribuye, se comprometió en no tener ningún, porque HOME no tiene ningún interés comercial.

Me gustaría que esta película se convierta en vuestra película.
Compártelo.
Y actúa.
Yann Arthus-Bertrand

Ver Aquí

Rise & Shine

2010-04-17T21:13:00.000-07:00

I want to be alone for a while
I want earth to breathe to me
I want the waves to grow loud
I want the sun to bleed down

see the waves go down
see the moon alone
I raise my head and whisper

rise and shine
rise and shine my sister

I want to see the wounded moon
I want the sea to break through
I want it all to be gone tomorrow
so I've come to say goodbye...

The Sundays - Wild Horses

2010-04-02T12:18:00.000-07:00

Amo esta canción y la voz de Harriet Wheeler, la vocalista de The Sundays.
Ninguna versión se le iguala, ni siquiera la original de los Rolling Stones es mejor que ésta.

Kazuyo Sejima, "Camino hacia la extrema sencillez".

2010-03-31T15:24:00.000-07:00

Kazuyo Sejima, arquitecta ganadora del Premio Pritzker de arquitectura junto a Ryue Nishizawa.

Tiene cuerpo de niña y voz ronca. Fuma sin apenas descanso y no podría contar los cafés que bebe al día. Asegura que hablar no es su fuerte, que le cuesta encontrar las palabras exactas para expresarse. Pero sus edificios, sus decisiones, sus costumbres, su actitud y hasta sus gestos retratan a una profesional atípica, una persona con ambiciones singulares en el mare mágnum de las estrellas arquitectónicas. No quiere construir por todo el mundo; quiere poder pensar cada proyecto. De momento, Kazuyo Sejima (Ibaraki, Japón, 1956) sólo se ha preocupado por ser Kazuyo Sejima, una mujer de carácter decidido, pero discreto. Esa actitud ha marcado un antes y un después en la arquitectura. No es éste un campo en el que las mujeres suelan brillar en solitario. Si nos fijamos en el autobús de las vedettes arquitectónicas (de Norman Foster a Jean Nouvel), la única mujer que acompaña a Sejima en fama universal es la iraquí Zaha Hadid, pero ella habla el mismo idioma de poder y ubicuidad que sus colegas masculinos. Sejima es otra cosa. No necesita ni levantar la voz ni llegar a tres cifras en su número de empleados. Ella sólo sabe trabajar con tiempo. Y eso implica reducir sus horas de sueño, pero también su número de clientes.

La entrevista se concierta en Barcelona. Lleva todo el día visitando edificios de la ciudad de la mano del arquitecto Óscar Tusquets, responsable del Premio Década, dedicado a premiar la vigencia y el mantenimiento de los edificios y que cuenta como jurado a un único arquitecto de fama mundial. Nunca había sido una mujer; este año, Sejima ha aceptado atravesar el mundo para comprobar cómo funcionan algunos edificios singulares de Barcelona 10 años después de inaugurarse. Al tour urbano han invitado a El País Semanal. Por la mañana, en casa de Tusquets, Sejima admira una taza diseñada por el anfitrión. Éste le dice que le enviará seis a Tokio. "No. Dos es suficiente. Mi casa es pequeña", dice ella. "Una se puede romper", le indican. "Las cuidaré", contesta.

Ha conseguido hacer historia; no sólo por su arquitectura, sino también por su forma de relacionarse. Usted no emplea una actitud agresiva de dominio y demostración de poder con la que tantos arquitectos famosos se han movido por el mundo. ¿Ha elegido esa otra manera de ser cercana tanto en su arquitectura como en su actitud? Todo va junto. Y todo es lo mismo. Soy así. Forma parte de mi carácter. Pero yo no creo ser poderosa. Y también doy un grito de vez en cuando. Con todo, no me gustan los juegos de poder. En mi trabajo, tratar de entender al cliente y tratar de desarrollar mis ideas me deja sin tiempo para nada más. Por eso no soy una arquitecta que pueda hacer muchos edificios. Cada uno me cuesta mucho, me lleva mucho tiempo. Mi oficina no crecerá nunca más allá de las 30 personas que somos ahora.

Pero usted tiene fama de trabajar de sol a sol. ¿Por qué está convencida de que no le dará tiempo a hacer muchos edificios? Porque no me interesa tanto hacer muchos como hacerlos con tiempo. Yo necesito tiempo para decidir qué es lo realmente importante en cada edificio. Me cuesta hacerlos.

¿El dinero y la fama no son importantes para lograr hacer lo que quiere? La fama, en absoluto. El dinero... es necesario. Y además me gusta ir de compras. Pero no tengo ningún interés en tener un jet privado, si a eso se refiere.

Vive en una casa en el centro de Tokio, ¿la diseñó usted? No. Hubiera sido difícil y caro levantar una casa en Tokio, donde no hay apenas suelo. Pero soy una persona que necesita flores y algún árbol cerca. Por eso he buscado tener un jardín, aunque sea muy pequeño. Tengo cuatro árboles: un limonero, un manzano, un arándano y un naranjo chino en apenas tres metros.

¿Por qué necesita el jardín? Cuidarlo me hace sentir bien. Además, es muy interesante observar los árboles y las plantas. Las flores no sólo son bonitas, cambian continuamente. Los insectos también son interesantes. En un jardín, por pequeño que sea, siempre están pasando cosas.

¿Tiene tiempo de observar la naturaleza? Un jardín hay que regarlo cada día. Y mientras lo riegas, lo miras.

¿Siempre le ha gustado la naturaleza? No siempre. Yo crecí en el campo de Hitachi, en Ibaraki. Vivíamos rodeados de naturaleza, pero no me dedicaba a observarla. En realidad, cuando mi madre me enviaba a coger hortalizas o frutas, lo odiaba. Luego, viviendo en la ciudad, algo cambió.

¿Qué le hizo decidir que quería ser arquitecta? En Japón debes decidir qué harás con el resto de tu vida cuando tienes 16 años. La arquitectura no era popular donde yo vivía, una ciudad de provincias, alejada de la información y del ritmo de Tokio. Mis padres no son arquitectos, mi padre es ingeniero industrial y trabajaba para Hitachi, y mi madre era ama de casa.

Entonces, ¿de dónde le venía el interés? Cuando era pequeña, debía de tener ocho años, mis padres decidieron hacerse una casa. Y compraron revistas para buscar ideas. Por casualidad un día vi una que mostraba una fotografía de la casa de Kiyonari Kikutake, un arquitecto metabolista, el maestro del que luego sería mi maestro, Toyo Ito. Yo no tenía ni idea de que la casa era famosa, pero me sorprendió y me fascinó. Tanto, que me involucré mucho en la construcción de nuestra casa.

¿Con ocho años? Sí. Empecé a proponerles a mis padres que hicieran la fachada así o asá, la distribución, los materiales. Hice montones de dibujos.

¿Le hicieron caso? Para nada. Pero me quedé con el recuerdo. Luego, dos años después, cuando vivíamos en un barrio de viviendas pareadas de empleados de Hitachi, todas exactamente iguales, llegó un ingeniero americano. Y cuando entré en su casa sentí otra gran sorpresa. Su manera de usar la misma casa que teníamos nosotros era diferente. Por dentro era completamente distinta. Habían cubierto todo el suelo de moqueta roja. Habían eliminado particiones; el espacio era continuo. Con cuatro elementos habían transformado una casa y el modo de habitarla. Las casas eran muy sencillas; todas completamente iguales. Pero estaba claro que permitían una gran libertad individual.

¿Eso le hizo ser arquitecta? Eso lo viví y nada más. Pero cuando con 15 años tuve que decidir qué estudiar, recordé los dos momentos y pensé que quería hacer casas. Así es que me apunté a arquitectura. Nada más empezar fui a la biblioteca y busqué la casa que tanto me había gustado de niña. Y descubrí que era de Kikutake y que era un arquitecto muy famoso.

¿Lo llegó a conocer? No hice nada para conocerlo; pero un día sucedió algo. Cuando hice la Casa de los Ciruelos me llamó. Me pidió verla. Se la mostré y así lo conocí. Sus comentarios eran extraños. Decía que era una casa transparente. Y no lo era. Pero por transparencia él quería decir que era una casa comunicada, limpia.

¿Le contó que había sido su casa lo que la había empujado a hacer viviendas? Tan claro no. Pero creo que, por lo que hablamos, se debió de dar cuenta. Espero que se diera cuenta.

¿Fue ésa la razón por la que luego trabajó para Toyo Ito, el discípulo de Kikutake? No. Antes de la generación de Ito, en Japón no había encargos para casas unifamiliares. Podías aspirar a hacer la casa de tus padres o de un primo, pero no la de un cliente desconocido. Con Ito eso se rompió. Y en los setenta, los arquitectos comenzaron a hacer pequeñas viviendas de nueva planta. Por eso cuando estaba en los últimos cursos de mis estudios supe que Ito buscaba becarios y me postulé. Trabajé con él más de dos años.

Ha hecho muchas viviendas pequeñas. ¿Es lo que más le interesa? La casa es la célula. Y me atrae mucho su evolución. Pero la gran escala también me interesa. Lo que no haría sería dejar de proyectar viviendas para diseñar sólo grandes edificios. Uno se mide cada vez que hace una vivienda. Todas las viviendas que he hecho ilustran mi biografía arquitectónica, mi evolución como arquitecta, los intereses de cada momento.

¿Y hacia dónde camina ese sendero? Hacia la extrema sencillez.

Diseñando casas ha asumido riesgos. Esa evolución que dice que reflejan sus casas habla también de un experimento continuo: con usted es difícil que un cliente sepa el resultado. ¿Ha sido fácil su relación con los dueños de sus casas? Al principio, su reacción ante mis propuestas no era fácil. Lo nuevo cuesta asumirlo. Hoy en día es distinto. Quien me llama quiere una vivienda capaz de responder de otra manera. Hoy no tengo problemas. Ha sido una evolución gradual.

Usted se educó en la Universidad de las Mujeres. Antes de la II Guerra Mundial, las mujeres sólo podían estudiar en un par de universidades japonesas. Y la Universidad de las Mujeres era, entre éstas, la institución más antigua. Pero yo no fui allí por una cuestión ideológica, sino por pragmatismo. Fue la única, de las tres en las que solicité plaza, que me admitió. Pensé en preparar de nuevo mis solicitudes y esperar un año, pero entonces habló mi padre. Mi padre era un tipo que jamás hablaba. Hablaba poquísimo, pero esa vez lo hizo. Dijo que no debía perder un año de mi vida, que estudiara allí. Y como nunca hablaba, para una vez que lo hacía, le hice caso. Así fue.

Usted también es callada... No soy una habladora nata, porque no soy buena expresándome. Pero me gusta tener amigos. Mi padre sí es callado.

¿Y su madre? Ella es lo contrario.

¿Haberse educado en una universidad progresista fue importante en su educación? Trabajábamos mucho la pequeña escala. Mientras que en las otras escuelas del país se dedicaban a proyectos en escalas mayores.

¿Eso por qué? ¿Creían que las mujeres arquitectas iban a dedicarse a construir sólo casas? No sé, tal vez (se ríe). Pero creo que tenía más que ver con el profesorado. No había muchas mujeres que quisieran ser arquitectas, y fueron formando el departamento poco a poco. De todos modos, soy una persona muy lenta. Necesito tiempo. Si hubiera estudiado en otro lugar, con mayor ambición, tal vez no hubiera conseguido acabar. Tal vez la escala, o el hecho de que en el tercer curso ya nos pusieran a hacer grandes proyectos, me hubiera superado. Necesito aprender despacio, y allí pude hacerlo.

¿No la tentaron otros estudios? ¿La moda, por ejemplo, que parece interesarle? La moda siempre me ha interesado. Y mucho. Pero donde yo crecí, lejos de las grandes ciudades, si era difícil estudiar arquitectura, más difícil aún era estudiar moda. De todos modos, pensaba que sí podía diseñar vestidos con facilidad, vestidos especiales, que me hicieran sentir especial, pero la arquitectura era otra cosa. No tenía ni idea de cómo construir; por eso pensé que debía estudiarla.

¿Le sigue interesando la moda? Sí. Puede que no tanto, pero me gusta ir de compras. Fundamentalmente me gusta Comme des Garçons por una razón práctica: sus diseños están pensados para el cuerpo japonés. Pero a veces compro prendas que no podré ponerme nunca.

¿Para qué las compra? Para mirarlas. Las saco del armario y las miro.

¿Como una escultura? Algo así.

[Hoy Sejima viste Comme des Garçons: un jersey estampado con labios muy rojos sobre un fondo negro y falda larga].

¿Qué le hizo decidir el tipo de arquitectura evanescente que hace? ¿Por qué fuerza los materiales hasta su máxima delgadez? Al principio, lo que más me interesaba era la planta del edificio: la relación entre el interior y el exterior y entre los espacios de la casa. Ahora me interesa la relación de un edificio con su ubicación. Cada lugar tiene un peso. Y yo decido mis edificios a partir del peso del lugar. Por eso trato de que mis edificios no se aíslen y a la vez tengan vida interior.

Ha dicho que necesita estar cerca de la naturaleza. Pero muchos de sus edificios se cierran al exterior y se vuelcan a una vida interior. Cuando hago un museo, como el de Nueva York, lo habitual es controlar la luz e incluso las vistas. Pero ahora estoy haciendo una galería completamente transparente en la isla de Innoshima, en Hiroshima. La idea de mostrar una escultura o una pintura como flotando en el paisaje me parece preciosa.

¿Cómo protegerá las pinturas? Estamos trabajando en eso. Por eso necesito tanto tiempo para hacer las cosas [se ríe].

¿Cuántas horas trabaja? Normalmente empiezo a las diez, a menos que esté muy cansada. Y acabo sobre las dos o las tres.

No es un horario excesivo. ¡Dos o tres de la madrugada! [Se ríe]. Son 15 horas o algo así. Como y ceno en el trabajo.

¿Y sus 28 empleados? Ellos hacen turnos. Trabajamos en Estados Unidos y en Europa y necesitamos poder hablar con ellos.

¿Cuántas horas duerme? Unas cinco.

¿Y cuántos cafés bebe? Todo el rato.

Cigarrillos, ¿cuántos? Muchos también.

¿Fuma en el estudio? Sí. No está prohibido en Japón.

Corre la leyenda de que la gente de su oficina duerme debajo de la mesa. ¡Es verdad! [Se ríe]. Nos agotamos. Yo también me meto después de cenar. Treinta minutos y como nueva.

¿Debajo de la mesa? Sí. Es como un cuartito. Tengo una colchoneta y la despliego.

¿En su oficina se habla inglés? Sí, porque hay muchos extranjeros y el japonés es muy difícil de aprender.

¿La arquitectura es lo más importante del mundo para usted? Bueno... En el mundo hay muchas cosas interesantes. E importantes. Pero uno ha de aceptar sus límites. Precisamente porque el tiempo en la vida es algo muy limitado. Visto así, tal vez la arquitectura sea suficiente para mí. Me gusta hacer otras cosas. De todo tipo. Ir de compras, aunque sea rápido [se ríe]. Pero si me dedico a la arquitectura necesito tiempo para hacerla. Antes lo tenía muy claro. Pero gradualmente, a medida que pasa el tiempo... A veces dudo...

¿Qué le gustaría hacer? [Silencio de cerca de cinco minutos. Parece que está pensando, pero al final la entrevistadora también duda. Mejor preguntar de nuevo].

Hay arquitectos que trabajan mucho, tanto como usted, pero parecen más preocupados por su negocio que por la arquitectura. Su caso parece lo contrario. No trabaja tantísimas horas para construir mucho y por todo el mundo, sino para hacerlo con perfección. ¿Por qué esa dedicación casi religiosa a la arquitectura? No es perfecto. Lo que hago no es perfecto.

¿Necesita que sus edificios sean perfectos? Necesito hacerlo bien. Dar todo lo que puedo. Y para eso ya le he contado que, como soy lenta, necesito tiempo. Cualquier cambio -una nueva tipología, un proyecto mayor, construir en otro continente- me exige adaptación. Y para eso necesito tiempo. Nuestros proyectos han crecido y son más complejos. Para controlar cada detalle necesito aún más tiempo.

¿Por qué cree que la arquitectura es una profesión tan complicada para las mujeres? Hay muchos arquitectos famosos, pero pocas arquitectas. Para hacer grandes obras tienes que crecer y manejar un estudio grande. Una mujer puede hacer eso, pero los grandes proyectos suelen estar relacionados con la política. Y ahí, una mujer, por lo menos en Japón, no lo tiene fácil.

Muchas mujeres arquitectas están casadas con arquitectos. Y el hombre es el que termina llevándose el reconocimiento. ¿Fue ésa la razón por la que usted y su pareja, Ryue Nishizawa, decidieron formar una sociedad común (Sanaa) y dos independientes en las que hacer trabajo en solitario? Al principio le pedí a Ryue que dejara de ser mi empleado y se convirtiera en mi socio porque para mí era un reto trabajar con él. Es muy inteligente. Cuando me invitaron a hacer un proyecto de gran escala le pedí que se asociara. Él contestó que sí, que quería asociarse, pero también mantener su propia firma independiente. Y eso hicimos. Los grandes proyectos los firmamos juntos y luego cada uno tiene los suyos.

Cuando le pidió que se asociara, ¿fue una decisión profesional o emocional? ¿Era ya su pareja? No, no lo era. La decisión fue profesional. Me interesó su talento.

¿Qué le gustaba de él? Encontré en él ideas que me sorprendieron. Yo trabajaba muy influida por lo que había aprendido en el despacho de Toyo Ito. Y de repente me encontré con un arquitecto que pensaba de otra manera. Él me hace dudar siempre y creo que eso es bueno.

¿Es también callado? Profesionalmente es muy agresivo, pero cuando habla japonés. En inglés se muestra más callado.

¿Todavía hacen cosas separados? Sí. Sobre todo en Japón. Los clientes vienen con la idea precisa de a quién quieren encargarle su casa o su pabellón. Incluso tenemos un cliente, el de la galería transparente en la isla de Innoshima, que nos ha encargado un proyecto a cada uno en dos islas vecinas. Las viviendas privadas las hacemos separados. Son algo más personal.

¿Qué ha tenido que sacrificar para ser la arquitecta que es? [No entiende la idea de sacrificio].

¿Se ha perdido algo para ser la arquitecta que es? No he sentido que me estaba perdiendo nada. Pero el hecho es que no he podido tener un hijo.

¿Por qué? Se me ha pasado el momento. Siempre tenía algo que hacer, y al final la vida ha pasado. De pequeña siempre me imaginaba de abuela. Porque las abuelas tienen una vida descansada, relajada.

Pero usted no ha elegido una vida relajada. No. Mi vida es más acelerada que descansada. Y eso que soy una persona que necesita tiempo. Todo me cuesta. No sé hacer un croquis en un minuto. Sólo funciono con tiempo. En el primer despacho donde trabajé conocí la dureza del trabajo y la frustración, pero estaba contenta de trabajar y de pensar. Luego, toda la vida he trabajado con esa sensación.

Usted parece una mujer muy cerebral y a la vez muy mundana. Una vez declaró que no leía libros, sólo revistas. ¿Es cierto? [Carcajada]. ¡Qué peligro tiene lo que dices por ahí! Me gusta leer, pero no los asuntos sesudos que leen los arquitectos.

¿No le interesa la teoría? No mucho. Pero no leer lo suficiente es mi complejo. Mis padres leían mucho. Mi casa estaba forrada de libros. Y para mí era agobiante. Reaccioné. Busqué otras cosas.
Dice que ha empezado a dudar si debería o no hacer algo más. ¿Qué le gustaría probar? [Calla durante más de dos minutos]. A veces pienso que hasta aquí he llegado. Pero luego me vuelven ganas de seguir haciendo arquitectura. Pienso que no es suficiente lo que he hecho. Sé que debería intentar, por lo menos, conocer otras cosas, porque dedicar toda tu vida a hacer una sola cosa no es suficiente. Pero no me veo capaz de hacer mucho más.

Entrevista sacada del Diario El País.

Las motivaciones fundamentales del sentido de la vida y la existencia

2010-03-27T20:52:00.000-07:00

El sentido de la vida, según Alfried Längle.

Este doctor en Psicología de origen austriaco, discípulo directo del reconocido Viktor Frankl y fundador de la Sociedad Internacional de Logoterapia, fue invitado a participar del Ciclo de Conferencias organizado por la Escuela de Psicología en conjunto con el Instituto Chileno de Análisis Existencial, en el cual abordó el tema de las motivaciones fundamentales del sentido de la vida y la existencia. La Logoterapia, propuesta por el psiquiatra y neurólogo Víctor Frankl, es un tipo de psicoterapia que se poya en el análisis existencial y se centra en la voluntad del sentido. Es un método de tratamiento orientado al sentido (logos = sentido), y ayuda a orientar la búsqueda del sentido de la vida.

¿Para qué vivo? ¿A qué he venido al mundo? ¿Por qué debo soportar esta pena?

Estas son algunas de las preguntas que se desarrollan en las conversaciones logoterapéuticas. Esta terapia se aplica en situaciones de crisis como desilusiones, pérdidas, abandonos, enfermedades e incluso para períodos prolongados de tratamientos de psicosis e impedimentos corporales o rehabilitaciones.

A continuación, el doctor Längle, explica las principales pistas sobre las motivaciones existenciales y el sentido de vida en la Logoterapia.

¿Cómo se pueden llevar los principios de la Logoterapia a la vida cotidiana?

La Logoterapia es una terapia dirigida principalmente a la práctica psicológica, pero el contenido de ella, es la sabiduría del sentido. Esto sí se puede aplicar en la vida diaria, siempre que haya una actitud que podemos denominar fenomenológica, una actitud de apertura, de interés, de soltarse de las propias ideas, de creer que están alrededor de nuestro y sentir cómo las ideas nos llaman y nos conmueven. Si se logra ver la importancia en esto, de lo que está alrededor de nuestro y también a percibir lo que viene desde uno mismo, se puede tomar una decisión sensata. Esto, Viktor Frankl lo llamó el giro existencial, que significa que dejamos al principio todos los deseos que tenemos como las ideas, las voluntades y las ponemos un poco detrás de nosotros, vemos con cierta distancia qué es lo que nos llama. Esto es la entrada a una vida con sentido y se hace una aplicación cotidiana de la Logoterapia.

¿Cuál es el sentido de la vida de una persona?

Para responder esta pregunta es necesario hacer una distinción: hay un sentido en la vida y hay un sentido de la vida. El sentido en la vida es el sentido de cada situación cotidiana, por ejemplo si se tiene sentido o no leer algún determinado libro; o si tiene sentido tomar algún curso en la universidad o no tomarlo. Con este tipo de decisiones que tienen sentido construimos un sentido más general de la vida. Todas las acciones que hago en un día tienen sentido, las distintas etapas de una vida tienen sentido, la vida entera se completa con sentido, así se puede llegar a una gran cantidad de sentido en la vida, hasta que al final se puede decir que mi vida tuvo sentido.

Pero también hay una reflexión sobre el sentido de la vida, y es la reflexión más filosófica y religiosa. El sentido que tiene la vida por sí, por su creación, por Dios, por una mirada desde fuera de la vida, es lo que llamamos sentido ontológico en contraste al sentido que está en la vida, que es un sentido existencial.

¿Qué sentido tiene el trabajo para una persona?

El trabajo es una buena posibilidad para relacionarse con el mundo y con otras personas, desde el punto de vista psicológico, del desarrollo de la persona. Por eso el trabajo es importante no sólo para ganar plata sino también para el desarrollo personal. Además, el trabajo conlleva una exigencia de desarrollarse en conocimientos, ejercicios, habilidades, prácticas, etc. y así podemos conocernos de una manera más completa, además el trabajo tiene el sentido de cumplir necesidades en el mundo, de ayudar a otras personas y de estar presentes para ellos. El trabajo es una manera especial de estar en el mundo y producir algo de valor es una de las fuentes más grandes de sentido en la vida.

¿Cómo se le puede encontrar sentido a la vida luego de una tragedia?

La tragedia por sí misma no tiene sentido, por el contrario, destruye sentido, destruye valores y por eso es un desafío enorme para el ser humano para profundizar en el tema del sentido, porque si no hay valores en frente, es muy difícil de encontrar un sentido, y por eso las tragedias son difíciles de soportar. El sentido no está en la tragedia misma, sino en cómo se maneja la tragedia, el sentido está en el cambio que se hace con uno mismo, en mi actitud frente a la vida, en mi relación frente a lo que vendrá en un sentido mas profundo, en eso podré encontrar algo que tiene valor y en lo que tiene valor está el sentido, es direccionarse hacia un valor, y vivir ese camino. En una tragedia el valor es la propia relación con la vida en su profundidad, el cambio de si mismo, el conocimiento profundo que se hace que se puede convertir en un tipo de espiritualidad, de religiosidad, o de cambios de si mismo en sus actitudes de vida cotidiana, de prevención de otra tragedia, de crecer de ayudar a otras personas para que ellos no vivan una tragedia similar.

Top 3

2010-03-20T21:08:00.000-07:00

Aquí tengo una lista en orden de preferencia de tres libros que no me gustaría dejar de leer, todos están ligados a la temática lésbica.

Para obtener más información de cada libro, hacer click sobre el nombre del mismo.

1.- Machistófeles

2.- Las Hijas Ausentes

3.- Michel Foucault y la Condición Gay

Lo erótico como poder

2010-02-24T17:24:00.000-08:00

Lo erótico es un recurso dentro de cada una de nosotras que descansa en un nivel profundamente femenino y espiritual, firmemente enraizado en el poder de sentimientos no expresados o no reconocidos. Para perpetuarse, toda opresión debe corromper o distorsionar las fuentes de poder, en el interior de la cultura del oprimido, que puedan proporcionar energía para el cambio. Para nosotras, esto ha significado una supresión de lo erótico como fuente de poder y conocimiento en el interior de nuestras vidas.

Se nos ha enseñado a desconfiar de este recurso, que ha sido envilecido y devaluado en la sociedad occidental. Por un lado, lo superficialmente erótico ha sido difundido como signo de inferioridad femenina; por otro, a las mujeres se les ha hecho sufrir y sentirse despreciables y sospechosas en virtud de la experiencia de lo erótico. De ahí hay sólo un paso a la falsa creencia de que solamente por la supresión de lo erótico dentro de nuestras vidas y de nuestras conciencias las mujeres podemos ser realmente fuertes. Como mujeres, hemos llegado a desconfiar de ese poder que surge de nuestro más profundo e irracional conocimiento. Pero lo erótico ofrece un pozo de fuerza para la mujer que no teme su revelación.

La pornografía es la negación de lo erótico

A menudo se le ha dado un nombre equivocado a lo erótico y se lo ha usado contra la mujer. Por esta razón, muchas veces nos hemos alejado de la exploración y consideración de lo erótico como fuente de poder y conocimiento, confundiéndolo con su opuesto, la pornografía. Pero la pornografía es la negación directa de lo erótico, porque representa la supresión de los verdaderos sentimientos. La pornografía enfatiza la sensación sin sentimientos.

Al equiparar pornografía con erotismo, dos usos diametralmente opuestos de lo sexual, se ha intentado también separar lo espiritual de lo erótico, reduciendo lo espiritual a un mundo de afectos desabridos, un mundo ascético en el que se aspira a no sentir nada. Esta reducción de lo espiritual a lo ascético dista mucho de corresponder a la realidad.

Lo erótico es un lugar ubicado entre los comienzos de nuestro sentido de 'yo' y el caos de nuestros sentimientos más fuertes. Es un sentido interno de satisfacción al que, una vez que lo hemos experimentado, sabemos que podemos aspirar. Porque habiendo experimentado la totalidad de esta profundidad de sentimientos y reconocido su poder, por un sentido de auto-respeto, no podemos exigir menos de nosotras mismas.

El valor erótico de nuestro trabajo

La meta de cada cosa que hacemos es hacer la vida de nuestros niños y niñas lo más rica posible. Si celebro lo erótico en todos mis esfuerzos, mi trabajo se convierte en una decisión consciente -en una deseada cama a la que voy con gratitud y de la que me levanto con más poder. Por supuesto, las mujeres con tal poder son peligrosas. De ahí que se nos enseñe a separar lo erótico de todas las áreas más vitales de nuestras vidas que no sean el sexo. Y falta de preocupación por la raíz erótica de nuestro quehacer se manifiesta en la falta de ánimo en mucho de lo que hacemos. Por ejemplo, ¿cuán a menudo realmente amamos nuestro trabajo?

El principal horror de cualquier sistema que define lo bueno en términos de ganancias, en lugar de hacerlo en términos de las necesidades, excluyendo sus componentes emocionales y psíquicos-, el horror principal de tal sistema es que priva a nuestro trabajo de su valor erótico, de su poder erótico, de su íntima relación con la vida y la plenitud. Como mujeres, necesitamos examinar las formas en que nuestro mundo puede ser verdaderamente diferente. Me refiero a la necesidad de reevaluar la calidad de todos los aspectos de nuestras vidas y de nuestros trabajos.

La conexión erótica

La palabra erótico viene de la expresión griega eros, que alude a la personificación del amor en todos sus aspectos. Eros, nacido del dios Caos, representa el poder creativo y la armonía. Cuando hablo de lo erótico, entonces, hablo de una afirmación de la fuerza de vida de las mujeres, de aquella poderosa energía creativa cuyo conocimiento y uso estamos reclamando en nuestro lenguaje, en nuestra historia, en nuestros bailes, en nuestros amores, en nuestros trabajos, en nuestras vidas.

Para mí, lo erótico actúa de varias maneras y la primera es proporcionando el poder que proviene de la experiencia de compartir profundamente cualquier actividad con otra persona. El compartir el goce, ya sea físico, emocional, espiritual o intelectual, crea un puente entre las personas que puede ser la base para entender mejor aquello que no se comparte y disminuir el sentimiento de amenaza que provocan las diferencias.

Otra forma importante en que actúa la conexión erótica es reforzando, de manera abierta y audaz, mi capacidad de goce. De la misma manera en que mi cuerpo se abre a la música, respondiendo a ella, y escucha con atención sus más profundos ritmos, así también todo lo que siento puede abrirse a una experiencia eróticamente plena, sea ésta bailar, construir un estante, escribir un poema, examinar una idea. Esta auto-conexión es una medida del goce de saberme capaz de sentir, un recordatorio de mi capacidad de sentir. Y ese profundo e irremplazable conocimiento de mi capacidad de goce exige que viva toda mi vida en el conocimiento de que tal satisfacción es posible y no necesita llamarse matrimonio ni dios ni vida eterna.

Esta es una de las razones por las cuales lo erótico es tan temido y tan a menudo relegado solamente a la cama, cuando se llega a reconocer. Porque una vez que empezamos a sentir profundamente todos los aspectos de nuestras vidas, empezamos a exigir de nosotras mismas, y de todas las actividades de nuestras vidas, que estén de acuerdo con ese goce del que estamos conscientes de ser capaces. Nuestro conocimiento erótico nos da poder, se convierte en un lente a través del cual miramos todos los aspectos de nuestra existencia, obligándonos a evaluarla honestamente en términos de su relativo sentido en nuestras vidas. Esta es una gran responsabilidad que, proyectada desde nuestro interior, nos compromete a no establecernos en lo conveniente, en lo falso, lo esperado convencionalmente, lo meramente seguro.

Vivir desde adentro hacia afuera

Hemos sido formadas para temer el sí dentro de nosotras a nuestros más profundos anhelos. Pero una vez reconocidos aquellos que no potencian nuestro futuro, pierden su poder y pueden cambiarse por otros que sí lo hagan. El temor a nuestros deseos los mantiene bajo sospecha e indiscriminadamente poderosos, porque reprimir una verdad es darle más fuerza de la que podemos resistir. El temor de no poder crecer más allá de cualquier confusión que podamos encontrar en nosotras mismas nos mantiene dóciles y obedientes, definidas externamente, y nos lleva a aceptar muchas facetas de nuestra opresión como mujeres.

Cuando vivimos fuera de nosotras, y con esto quiero decir basadas solamente en directivas externas, en lugar de vivir basadas en nuestros conocimientos y en nuestras necesidades internas, cuando vivimos alejadas de las directivas eróticas que vienen desde adentro de nosotras mismas, entonces nuestras vidas permanecen limitadas por formas externas y alienantes y terminamos ajustándonos a una estructura que no está basada en las necesidades humanas. Pero cuando empezamos a vivir desde adentro hacia afuera, en contacto con el poder de lo erótico adentro, permitiendo que ese poder informe e ilumine nuestras acciones en el mundo que nos rodea, entonces empezamos a ser responsables de nosotras mismas en el más profundo sentido.

Al empezar a reconocer nuestros sentimientos más profundos, empezamos a dejar, necesariamente, de sentirnos satisfechas con el sufrimiento y la auto-negación y con la paralización que tan frecuentemente parece ser la única alternativa en nuestra sociedad. Nuestras acciones contra la opresión se hacen uno con nuestro ser, motivadas y reforzadas desde adentro. En contacto con lo erótico, me siento menos dispuesta a aceptar la impotencia u otros estados del ser que no son parte de mi naturaleza, tales como la resignación, la desesperación, la auto-destrucción, la depresión, la auto-negación.

Sí, hay una jerarquía. Hay una diferencia entre pintar una reja interior y escribir un poema, pero solamente una diferencia de cantidad. Y no hay, para mí, diferencias entre escribir un buen poema y ponerme a la luz del sol junto al cuerpo de una mujer que amo.

El poder de lo erótico en nuestras vidas

Esto me lleva a una última consideración sobre lo erótico. Compartir el poder de los sentimientos mutuos es diferente de usar los sentimientos de otra persona como si usáramos un pañuelo desechable. La necesidad de compartir sentimientos profundos es una necesidad humana. Pero en la tradición europea-americana se busca satisfacer esta necesidad en situaciones que casi siempre se caracterizan por un simultáneo mirar hacia otro lado, un usar los sentimientos de quienes participan en la experiencia con nosotras en lugar de compartirlos.

Cuando desviamos la vista de la importancia de lo erótico en el desarrollo y sostenimiento de nuestro poder, o cuando desviamos la vista de nosotras mismas al satisfacer nuestras necesidades eróticas en concierto con otro/as, nos usamos mutuamente como objetos de satisfacción más que compartir nuestro gozo en la satisfacción, más que hacer conexiones con nuestras similitudes y nuestras diferencias. Negarse a estar conscientes de lo que sentimos en cualquier momento, aunque eso parezca incómodo, es negar una gran parte de la experiencia, y ahí es cuando podemos permitir ser reducidas a lo pornográfico, al abuso y al absurdo.

Lo erótico no puede sentirse de segunda mano. Como feminista lesbiana negra tengo un sentimiento, un conocimiento y una comprensión particular de aquellas hermanas con las que he bailado, jugado e incluso peleado. Esta profunda participación ha sido, con frecuencia, el presagio de acciones conjuntas y concertadas que antes no fueron posibles. Pero esta carga erótica no es fácilmente compartida por las mujeres que continúan operando exclusivamente bajo una tradición europea-americana masculina. Yo se que no estuvo disponible para mí cuando estaba tratando de adaptar mi conciencia a este modo de vida y sensación. Solamente ahora encuentro más y más mujeres identificadas con mujeres lo suficientemente valientes para correr el riesgo de compartir la carga eléctrica de lo erótico, sin tener que mirar hacia otra parte y sin distorsionar la naturaleza poderosa y creativa de ese intercambio.

Ese reconocer el poder de lo erótico en nuestras vidas nos puede dar la energía para procurar obtener cambios genuinos en nuestro mundo, en lugar de solamente esperar un cambio de personajes en el mismo cansador drama. Y esto es así no solamente porque tocamos nuestra más profunda fuente creativa sino porque hacemos lo que es femenino y autoafirmativo frente a una sociedad racista, patriarcal y anti-erótica.

Por Audre Lorde.

Nota:
Este texto fue publicado en Con-spirando, Revista Latinoamericana de Ecofeminismo, Espiritualidad y Teología, Nº 5, septiembre de 1993.

Mujer

2010-02-24T07:18:00.000-08:00

Sueño con un lugar entre tus pechos
para construir mi casa como un refugio
donde siembro
en tu cuerpo
una cosecha infinita
donde la roca más común
es piedra de la luna y ópalo ébano
que da leche a todos mis deseos
y tu noche cae sobre mí
como una lluvia que nutre.

Audre Lorde.

Transformar el silencio en lenguaje y acción

2010-02-24T07:04:00.000-08:00

Muchas veces pienso que tengo que decir las cosas que me resultan más importantes, verbalizarlas, compartirlas, aún a riesgo de que sean rechazadas o malentendidas. Es que el hecho de decirlas me hace bien, más allá de cualquier otro efecto. Yo estoy acá como poeta Negra lesbiana, y sobre el significado de todo esto descansa el hecho de estar aún viva, cosa que pudo no haber sido. Hace menos de dos meses, dos médicos -un hombre y una mujer- me dijeron que debía hacerme una operación de mama y que había entre un 60 y un 80 por ciento de posibilidad de que el tumor fuera maligno.

Entre esas palabras y la operación, hubo tres semanas de agonía en las que tuve que reorganizar involuntariamente toda mi vida. La operación ya pasó y el tumor era benigno. Pero durante esas tres semanas, tuve que volver sobre mí misma y sobre mi vida con una severa y urgente lucidez que me ha dejado aún temblando, pero mucho más fuerte.

Es una situación a la que se ven enfrentadas muchas mujeres, tal vez algunas de ustedes hoy. Las cosas que experimenté en ese período me han ayudado a comprender mucho de lo que siento sobre la transformación del silencio en lenguaje y en acción.

Al tomar forzosamente conciencia de mi propia mortalidad, de lo que deseaba y quería de mi vida, durara lo que durara, las prioridades y las omisiones brillaron bajo una luz despiadada, y de lo que más me arrepentí fue de mis silencios. ¿Qué es lo que me daba tanto miedo? Cuestionar y decir lo que pensaba podía ocasionarme dolor, o la muerte. Pero todas sufrimos de tantas maneras todo el tiempo, sin que por ello el dolor disminuya o desaparezca. La muerte no es más que el silencio final. Y puede llegarrápidamente, ahora mismo, más allá de que yo haya dicho lo que necesitaba decir.

Sólo me había traicionado a mí misma en esos pequeños silencios, pensando que algún día iba a hablar, o esperando que otras hablaran. Y empecé a reconocer una fuente de poder dentro de mí al darme cuenta que no debía tener miedo, que la fuerza estaba en aprender a ver el miedo desde otra perspectiva.

Yo iba a morir tarde o temprano, hubiera hablado o no. Mis silencios no me habían protegido. Tampoco las protegerá a ustedes. Pero cada palabra que había dicho, cada intento que había hecho de hablar sobre las verdades que aún persigo, me acercó a otra mujer, y juntas examinamos las palabras adecuadas para el mundo en que creíamos, más allá de nuestras diferencias. Y fue la preocupación y el cuidado de todas esas mujeres lo que me dió fuerzas y me permitió analizar la esencia de mi vida.

Las mujeres que me ayudaron durante esa etapa fueron Negras y blancas, viejas y jóvenes, lesbianas, bisexuales y heterosexuales, pero todas compartíamos la lucha contra la tiranía del silencio. Todas ellas me dieron la fuerza y la compañía sin las cuales no habría sobrevivido intacta. En esas semanas de miedo agudo -en la guerra todas peleamos, sutilmente o no, conscientemente o no, contra las fuerzas de la muerte- comprendí que yo no era sólo una víctima, sino también una guerrera.

¿Qué palabras les faltan todavía?, ¿Qué necesitan decir?, ¿Qué tiranías tragan cada día y tratan de hacer suyas, hasta asfixiarse y morir por ellas, siempre en silencio?. Tal vez para algunas ustedes hoy, aquí, yo represento uno de sus miedos. Porque soy mujer, porque soy Negra, porque soy lesbiana, porque soy yo misma -una poeta guerrera Negra haciendo su trabajo-les pregunto: ¿Están ustedes haciendo el suyo?.

Y por supuesto que tengo miedo, porque la transformación del silencio en lenguaje y en acción es un acto de auto-revelación, y eso siempre parece estar lleno de peligros. Pero mi hija, cuando le hablé de nuestro tema y de mis dificultades, me dijo: "Háblales de cómo nunca eres una persona entera si guardas silencio, porque siempre está ese pedacito dentro tuyo que quiere salir, y si sigues ignorándolo se vuelve cada vez más irritado y furioso, y si nunca lo dejas salir un día dice '¡basta!' y te da un puñetazo en la boca desde adentro".

En aras del silencio, cada una de nosotras desvía la mirada de sus propios miedos -miedo al desprecio, a la censura, a la condena, o al reconocimiento, al desafío, al aniquilamiento. Pero más que nada creo que le tememos a la visibilidad, sin la cual sin embargo, no podemos vivir verdaderamente. En este país en que la diferencia racial crea una constante, aunque no explícita, distorsión de la visión, las mujeres Negras hemos sido altamente visibles por un lado, mientras que por otro nos han hecho invisibles por la despersonalización del racismo. Aún dentro del movimiento de mujeres hemos tenido que luchar, y seguimos haciéndolo, por recuperar esa visibilidad que al mismo tiempo nos hace más vulnerables: la de ser Negras. Porque para sobrevivir en esta boca de dragón que llamamos américa, hemos tenido que aprender esta primera lección, la más vital, y es que no se suponía que fuéramos a sobrevivir. No como seres humanos. Ni se suponía que fueran a sobrevivir la mayoría de ustedes, Negras o no. Y esa visibilidad que nos hace tan vulnerables, es también la fuente de nuestra mayor fortaleza. Porque la máquina va a tratar de triturarnos de cualquier manera, hayamos hablado o no. Podemos sentarnos en un rincón y enmudecer para siempre mientras nuestras hermanas y nuestras iguales son despreciadas, mientras nuestros hijos son deformados y destruídos, mientras nuestra tierra es envenenada; podemos quedarnos quietas en nuestros rincones seguros, calladas como botellas, y aún seguiremos teniendo miedo.

En mi casa se celebra este año la fiesta de Kwanza, el festival Afro-americano de la cosecha, que comienza el día después de Navidad y dura siete días. Hay siete principios de Kwanza, uno para cada día. El primer principio es Umoja, que quiere decir unidad, la decisión de luchar por la unidad y mantenerla en nosotras mismas y en la comunidad. El principio de ayer, el segundo día, era Kujichagulia: la autodeterminación, la decisión de definirnos a nosotras mismas, de nombrarnos, de hablar por nosotras en vez de ser nombradas y expresadas por otros. Hoy es el tercer día de Kwanza, y el principio de hoy es Ujima: el trabajo colectivo y la responsabilidad, la decisión de construir y conservar juntas nuestras comunidades, de reconocer y resolver juntas nuestros problemas.

Cada una de nosotras está hoy aquí porque de un modo u otro compartimos un compromiso con el lenguaje y con el poder del lenguaje, y con la recuperación de ese lenguaje que ha sido utilizado contra nosotras. En la transformación del silencio en lenguaje y en acción, es de una necesidad vital para nosotras establecer y examinar la función de esa transformación y reconocer su rol igualmente vital dentro de esa transformación.

Para quienes escribimos, es necesario examinar no sólo la verdad de lo que hablamos sino la verdad del lenguaje en que lo decimos. Para otras, se trata de compartir y difundir aquellas palabras que significan tanto para nosotras. Pero en principio, para todas nosotras, es necesario enseñar con la vida y con las palabras esas verdades que creemos y que conocemos más allá del entendimiento. Porque sólo así sobreviviremos, participando en un proceso de vida creativo, continuo y en crecimiento.

Y siempre se hará con miedo -a la visibilidad, a la dura luz del análisis, quizás al enjuiciamiento, al dolor, a la muerte. Pero, salvo la muerte, nosotras ya hemos pasado por todo eso y lo hemos hecho en silencio. Yo pienso todo el tiempo que si hubiera nacido muda, o si hubiera mantenido un juramento de silencio toda mi vida, igual habría sufrido, e igual moriría. Es bueno recordarlo, para no perder la perspectiva.

Y cuando las palabras de las mujeres claman por ser oídas, cada una de nosotras debe reconocer su responsabilidad de sacar esas palabras afuera, leerlas, compartirlas y examinarlas en su pertinencia a la vida. No nos escondamos detrás de las falsas separaciones que nos han impuesto y que tan a menudo aceptamos como propias. Por ejemplo: "No puedo enseñar la literatura de las mujeres Negras, porque su experiencia es diferente de la mía". Sin embargo, ¿cuántos años han estado enseñando Platón, Shakespeare y Proust? O: "Ella es una mujer blanca, así que ¿qué puede decirme a mí?" O: "Ella es lesbiana... ¿Qué va a decir mi marido, o mi jefe?" O aún: "Esta mujer escribe sobre sus hijos, y yo no soy madre." Y así todas las otras formas en que nos sustraemos unas de otras.

Podemos aprender a trabajar y a hablar a pesar del miedo, de la misma manera en que aprendemos a trabajar y a hablar a pesar de estar cansadas. Hemos sido educadas para respetar más al miedo que a nuestra necesidad de lenguaje y definición, pero si esperamos en silencio a que llegue la valentía, el peso del silencio nos ahogará.

El hecho de que estemos aquí y de que yo esté diciendo estas palabras, ya es un intento por quebrar el silencio y tender un puente sobre nuestras diferencias, porque no son las diferencias las que nos inmovilizan, sino el silencio. ¡Y quedan tantos silencios por romper!.

Audre Lorde, Activista lésbica feminista, escritora y poeta afroamericana, fallecida en EE.UU en el año 1992. Fue co fundadora de The Kitchen Table-Women of Color Press y editora de The Lesbian Journal Chrysalis.

Texto tomado de Rompiendo el Silencio: Revista Virtual de Cultura Lésbica.

The Knife - Heartbeats

2010-02-23T18:24:00.001-08:00

Kirschblüten - Hanami

2009-12-27T19:20:00.000-08:00

Inspirada en la clásica cinta Tokyo Story (1953) de Yasujiro Ozu, la cineasta y escritora alemana Doris Dörrie presenta esta conmovedora historia en la que aborda sus particulares visiones sobre los contrastes entre Alemania, Japón y el teatro Butoh. Así, hace una yuxtaposición del materialismo occidental opuesto a la espiritualidad prevalente en Oriente.

Aunque comercialmente poco apreciada fuera de Europa, Doris Dörrie es una de las más reconocidas representantes del cine alemán, con más de veinte películas, de las cuáles, algunas han llegado con relativo éxito a México, la mayoría de ellas comedias. Esta vez, se introduce en territorio bergmaniano y explora el drama íntimo de una pareja madura, parte esencial del tema de la familia que ha sido un común denominador a lo largo de su filmografía.

Ahora, en este relato sentimental mas no sensiblero, la Dörrie se basa en sus propias vivencias en torno a la vida, el amor y la muerte: así plasma lo que la inspira, en una visita a Japón: contempla su paisaje y se acerca a escuchar su filosofía acerca de la existencia, que es tan efímera como las flores de los cerezos que apenas duran unos días, lo que funciona como metáfora.

La influencia de Yasujiro Ozu es notable, especialmente en el tono y atmósfera que la directora elige en su forma serena de narrar la historia, sobre todo en la segunda mitad, que pasa del escenario germano a esa extraña y fascinante megalópolis que es Tokio, en la que Rudi, a veces de forma absurda, busca en su interior complacer a su esposa que ya no está. Al igual que otras cintas dirigidas por mujeres, la célebre Lost in translation (de Sofia Coppola, 2003) o la emotiva Japanese Story (de Sue Brooks, 2005), este es un filme muy íntimo y personal, que ciertamente no gustará a todo el mundo (más especialmente si se toma en cuenta que dura dos horas y no tiene explosiones, persecuciones, ni escenas de sexo, que están tan de moda), pero que, para aquellos a los que les interesa explorar otra cultura, les llegará muy hondo, invitándolos a la reflexión y a reconocer el enorme talento narrativo de esta cineasta.

Air - Cherry Blossom Girl

2009-12-26T19:46:00.000-08:00

Nostalgias

2009-12-23T21:11:00.001-08:00

Agradecimientos

2009-12-22T20:02:00.000-08:00

Se empieza a cerrar un ciclo, donde la tierra ha estado orbitando al sol, este es el ciclo que todos conocemos y que dura 365 días. También es el término de una etapa, más bien la transición a una nueva frecuencia, con la mente más clara y con nuevas esperanzas, se empieza a vaciar el vaso para que se llene nuevamente de experiencias y aprendizajes, esto es lo que más me gusta de esta epoca del año, porque nos da la sensación de haber aprendido muchas cosas y de haber crecido en distintas áreas, al menos a mí me da esa sensación que me resulta muy alentadora.

Siento que este año finaliza con una sensación de haber logrado lo que me propuse, de haberme demostrado lo capaz que soy de cumplir los objetivos que me proponga, de haber puesto a prueba mi fuerza de voluntad que siempre sentí que flaqueaba y esto se lo agradezco a la Viole, mi bicicleta, porque ella me acompañaba subiendo el cerro aunque yo caminara, ella siempre iba al lado mío alentándome para llegar a la cima, que era un mirador. Mi hermano también me ayudó mucho con su convicción clara de que lo que uno se propone lo puede cumplir, como también lo hizo mi novia, quien día a día me demostró lo importante que es confiar en una misma, porque nadie más lo hará por una.

Este año me puse a prueba y lo termino con una grata sensación de orgullo, enorgullecida completamente de lo que logré y de lo que soy a mis 26 años, teniendo totalmente en cuenta que me falta muchísimo por aprender y que cuando me valga por mí misma en términos económicos será el día más feliz de mi vida, porque me sentiré autónoma y no tendré que seguir recibiendo humillaciones que una tiene que pasar por ser una simple estudiante.

Termino este año también con la sensación de alegría, porque conocí a personas lindas y formé nuevos lazos que me ayudaron a desarrollar áreas que no tenía muy desarrolladas.

Si bien tengo muchos créditos para sentirme contenta, satisfecha y agradecida por este año, siento que mi pilar fundamental aparte de mi familia, ha sido mi novia que llena mis días con su constancia, amor y dedicación, como también en ocasiones hace aflorar lo peor que habita en mí, permitiéndome crecer con amor.

Agradezco también a mi sobrino, quien me inspira con su amor e inocencia a ser cada día mejor. A mi amiga Marcia que siempre tenía un abrazo cariñoso que ofrecerme y palabras sabias para cada cosa que me inquietaba.

En fin, surgen muchos agradecimientos en estas fechas como también nostalgias, sólo espero que el próximo año pase volando para hacer luego mi práctica, así poder llegar pronto a pisar esas tierras que algún día ví tan lejanas y sentirme libreee al fin!!!!.

"El mejor regalo que podemos dar a otros es nuestra presencia"

Thich Nhat Hanh

Röyksopp - What Else Is There

2009-12-15T07:24:00.000-08:00

Jette Von Roth - Sleepy Storm

2009-12-06T17:22:00.001-08:00

Mi pajarito, el Ito

2009-12-03T19:46:00.001-08:00

Desde ayer hasta hoy me dediqué a cuidar a este pajarito, lo llamé Ito rememorando un cuento muy lindo que leí alguna vez sobre un pajarito que no podía volar. Ito era el más lento en aprender a volar, su hermano pajarito aprendió rápidamente y revoloteaba el damasco de mi patio junto con su mamá pajarita, ambos emitían lindos sonidos con el fin de animar a Ito en la práctica del vuelo, mientras yo me deleitaba escuchándolos observaba a Ito quien se sentía cansado y desperanzado, porque trataba y trataba y no lograba volar, sólo lograba dar saltitos y revolotear bajito emitiendo sonidos que expresaban cuánto le estaba costando y que aún seguía intentándolo. Sin embargo parecía asustado, me daba la impresión de que algo le había pasado, no sé si había sido una caída o algún susto que le hayan dado mi perra o mi gata, entonces decidí lentamente irme acercando mientras le conversaba y lo abrazaba con mi voz para que no me tuviera miedo, fue así como despacito logré recogerlo del suelo y colocarlo en su nido, pero creo que todo ese movimiento que hice al desplazarme lo atemorizó demasiado, porque apenas lo solté dentro del nido, él se tiró nido abajo hasta llegar al lugar donde había estado antes de tomarlo y mientras hizo eso gritaba socorro a su mamá pajarita. Fue así entonces como decidí no molestarlo más y dejarlo tranquilo, quería que descansara y se calmara. Entonces me fuí a mi pieza y le pedí al cosmos que lo cuidara, para que así hoy día pudiera seguir practicando para poder unirse al vuelo, junto a quienes lo animaban desde lo alto del damasco y del mancaqui.

Hoy mientras me preparaba el desayuno de pronto sentí que los pajaritos cantaban muy fuerte, así como desesperados entonces me asusté y pensé altiro en el Ito, miré por la ventana de la cocina hacia el patio y ví cómo mi gata llevaba al Ito en su ocico y se dirigía hacía el techo para irse a asomar por la ventana de mi pieza, por lo que corrí desesperada a cerrar mi ventana porque no quería ver nada triste en mi pieza, pero mientras cerraba la ventana ví cómo mi gata bajaba del techo y saltaba a mi ventana con el Ito en su ocico, me dio mucha pena y desesperación porque ví cómo el Ito me gritaba con su piquito bien abierto y chilleando, para que lo rescatara. Atiné a salir al jardín para quitarle al Ito a mi gata y no podía hacerlo porque una reja me lo impedía, le gritaba a mi gata que lo soltara, que no fuera mala, que el Ito era mi pajarito, pero de pronto ví que el Ito estaba tirado en el pasto de lado y que no se movía, ni mostraba signos de respirar, debió haber sido el espanto de tal susto y yo me desesperé queriendo agarrar a mi gata y patearla lejos, porque no tenía derecho de hacerle eso a mi pajarito y de pronto aparece mi mamá por la ventana de mi pieza gritándole a mi gata que lo soltara, mientras tiraba una botella chica de agua mineral que estaba en mi repisa, para así poder espantar a mi gata y por suerte lo logró, porque mi gata se alejó del Ito y el Ito se fue a esconder detrás del helecho y el manto de eva. Entonces corrí a buscarlo y lo tomé en mis manos aferrándolo a mi cuerpo, mientras le hacía cariño en su cabecita y en su cuellito, caminé lentamente hacia el patio trasero y le hablaba al Ito para que se calmara, le dí calor con mis manos y lo abracé cálidamente con las palmas de mis manos, para dejarlo en su nido y él esta vez accedió a quedarse en él, lo convenimos así porque era el lugar más seguro y antes del suceso trágico el Ito había estado en el suelo durmiendo. Así que lo dejé ahí y me quedé observándolo unos minutos, notando cómo poco a poco su respiración se iba calmando y la mía también. Mientras observaba al Ito escuchaba cómo la mamá pajarita lo buscaba desesperada revoloteando entre el damasco y el mancaqui, porque ella vió y escuchó todo cuando al Ito se lo llevaba mi gata mala. Me daba tanta pena el Ito, porque él no podía hacer nada para defenderse y me acordé de Darwin, odiando su idea de la conservación de la especie porque me pareció injusto que sólo el más fuerte sobreviviera. Con esta sensación me fuí esta mañana a la universidad, triste, tan triste que no dejaba de pensar en el Ito y deseaba que estuviera bien. Más tarde llamaría para saber cómo estaba y si seguía en el nido donde los rayos del sol se preocuparon de darle tranquilidad y abrigo. Y cuando llamé, me enteré de que el Ito ya no estaba en el nido y que tampoco se veía en ningún lugar del patio, espero que no me hayan mentido. Lo único que pensé en el día después de saber que el Ito ya no estaba, era que quería llegar a mi casa e ir al patio para ver si el Ito había vuelto a su nido y así lo hice, pero constaté que realmente el Ito ya no estaba y que tampoco estaban la mamá pajarita ni el hermano pajarito revoloteando ni cantando entre el mancaqui y el damasco, esto me dio esperanzas de pensar que se habían marchado volando con el Ito y que tras el susto de la mañana el Ito se había armado de valor para aprender a volar y que así lo había hecho, que había practicado toda la mañana hasta que logró volar y partió su vuelo con su familia pajarística. En verdad eso es lo que espero y deseo con todas mis fuerzas, porque sería tan lindo que el Ito le haya torcido la mano a Darwin y viniera a visitarme de vez en cuando con sus lindos cantos por mi ventana, en las mañanas cuando el sol nos cubre con sus rayos y así el Ito me cubriría a mí de orgullo por su fortaleza.

De verdad que nunca lo olvidaré, porque tampoco he olvidado al primer pajarito que se cruzó por mi ventana cuando yo era pequeña y miraba la cordillera desde el segundo piso de mi casa, ni podré dejar de conectarme con los pajaritos por su canto y su vuelo, como jamás olvidaré cómo el Ito me miró con sus ojos grandes y negros cuando yo lo abrazaba contra mi cuerpo sosteniéndolo con mis manos, y me agradecía por haberlo cuidado y salvado.

Un buen día

2009-10-27T14:31:00.000-07:00

Vivir

2009-10-27T14:20:00.000-07:00

La Meditación

2009-10-22T18:05:00.000-07:00

La ciencia y nuestra esencia

2009-10-09T00:43:00.000-07:00

Creo que si el gobierno y los sistemas de gobierno a nivel mundial tuvieran una visión más profunda y menos mecanicista del ser humano, podríamos hablar de una aldea ecológica en la cual habitaran seres humanos más conscientes, tanto con sus cuerpos, sus pensamientos como con su entorno. Los problemas no serían tildados como problemas, como lo son hoy en día, teñidos como experiencias negativas que se nos presentan y que además debemos evitar a toda costa, al igual que la enfermedad. Si contrariamente a esto los problemas fueran vistos como oportunidades de cambio, así como la Antroposofía lo propone, es decir, como una revisión de los patrones mentales y conductuales que están dificultando el flujo armonioso de la existencia humana o en otras palabras, como una profunda experiencia espiritual donde nuestro espíritu encuentre una ruta y la vida tome un sentido trascendental en un mundo en que la consciencia del ser humano cada vez está más dormida. Los síntomas entonces no serían tapados con químicos y no seguiríamos haciendo oídos sordos a lo que nuestra realidad nos está presentando como una oportunidad de cambio. Si esta misma visión de las cosas fuera aplicada a los problemas psicosociales, no se seguirían presentando soluciones parches que acallen los síntomas que delatan un mal manejo, como por ejemplo del tema de la delincuencia. Sería mucho mejor que pensar en la cárcel, enfocarse en dar una buena educación a todas las personas, inculcando los valores humanos de autocuidado, de autoconocimiento, de manejo de nuestras emociones y de integrar la idea de que todo lo que hacemos repercute en un otro, así como también el hecho de tomar la responsabilidad de nuestros actos, de nuestros pensamientos y de nuestras palabras, como a su vez el conocimiento de que podemos cambiar nuestra realidad si así nos lo proponemos y en armonía tanto con el medio ambiente como con los animales. Sería hermoso que todos los seres humanos fueran conscientes de que estamos constantemente en interrelación y que si juntamos nuestras energías podremos cambiar el mundo, que juntando nuestras voluntades por ejemplo, podemos hacer que el cobro excesivo de productos en un supermercado baje de precio no comprando el producto. Tenemos tantas herramientas pero no las queremos ocupar y es que no las conocemos, ni siquiera nos hemos interesado por conocernos a nosotros mismos. Hoy en día la gente compra impulsivamente, toma impulsivamente, tiene relaciones sexuales impulsivamente, come impulsivamente o miente impulsivamente, y así sucesivamente. Y es que el estrés y la angustia nos están consumiendo, la globalización se está comiendo nuestra esencia, esta forma de vivir corriendo nos está llenando de un tremendo vacío existencial, nuestros cuerpos se están enfermando y nuestra alma se está deprimiendo. Ponemos todos nuestros sentidos, motivación y energía en la tarea de producir y producir, pero no estamos viendo al de al lado y cómo si ni siquiera nos vemos a nosotros mismos, no estamos valorando lo que tenemos ni desarrollando todo nuestro potencial humano cósmico. Afortunadamente existe el conocimiento y la sabiduría, por suerte en nuestro cuerpo astral habita la memoria de que somos seres espirituales, que cada noche al dormir volvemos a nuestra fuente donde mora la intuición. Yo creo que seguir utilizando el hemisferio izquierdo caracterizado por lo racional, en desmedro del hemisferio derecho donde la intuición está adormecida, no sería una situación esperanzadora, mejor sería despertar nuestra intuición y que razón e intuición fueran de la mano hacia una misma dirección. De esta forma ciencia y espiritualidad podrían ser reconocidas como integradoras y no como excluyentes la una de la otra

Nanzuki.

Sakura

2009-08-06T10:51:00.000-07:00

La flor del cerezo es delicada y con el viento enseguida se cae. Así, se puede disfrutar de su belleza y al caer en su plenitud, no da tiempo a verla marchitar. Esto guarda relación con parte del código samurai en Japón. Es más, el emblema de los guerreros samurai era la flor del cerezo. La aspiración de un samurai era morir en su momento de máximo esplendor, en la batalla, y no envejecer y "marchitarse", como tampoco se marchita la flor del cerezo en el árbol.

Existen dos variedades del sakura, una en blanca y otra en un tono rosa pálido. Hay una leyenda japonesa que dice que antes, las flores del cerezo eran sólo de color blanco.

Durante la Era mejí, en Japón, era muy común que se fuera a buscar la las casas a los mejores samuráis que había sin importar lo viejos que fueran. Durante años se mantuvo una guerra que se cobró numerosas vidas.

En esta época florecían los árboles de Flor de cerezo o flor de ciruelo.

Siempre que salía un samurai de su casa se sembraba un árbol de Cerezo en su honor... O por si era necesario.

En Japón se realiza el festival de Hanami (花見) en su honor puesto que es su flor más significativa (pero no la oficial, porque la oficial es el crisantemo). Hanami, literalmente significa “mirar las flores” (Hana/flor y Mi /mirar).

En tiempo de Hanami los japoneses suelen reunirse en los parques con cerezos bajo la sombra de los mismos y, como si de un picnic se tratase, comparten alimentos hechos en casa mientras celebran la aparición de las flores. Durante el año, los árboles de cerezo permanecen únicamente forrados de verdes hojas, y está desnudas en el invierno, pero hacia el inicio de la primavera florecen, decorando los parques con su apariencia de nubes rosadas.

Para los japoneses el Hanami es algo muy especial y característico de los meses de Marzo y Abril, ya que la flor de Sakura (cerezo) es la más apreciada y su periodo de floración dura una semana.

El país se une al Hanami y los comerciantes sacan su imaginación para crear todo un ambiente en torno a este acontecimiento, desde sake hecho con flores de cerezo, pan, chocolate, incluso chicles.

Por último tambien es una tradición (sobre todo en ceremonias de compromiso o en reuniones importantes de negocios) tomar té de sakura (さくら茶), que como bien dice su nombre, la flor que se usa para hacer el té son las del cerezo que florecen con muchos pétalos y esto lo ponen en remojo con sal y otros ingredientes.

Avalokiteshvara

2009-08-06T10:42:00.000-07:00

Avalokiteshvara es como la luna

cuya fresca luz extingue los fuegos ardientes del samsara;

bajo sus rayos, el loto de la compasión de floración nocturna

abre por completo sus pétalos.

El Libro Tibetano de la Vida y la Muerte - Sogyal Rimpoché

Kim Ki-duk

2009-08-04T15:28:00.000-07:00

“Hoy en día hablamos demasiado. Se pronuncian demasiadas palabras, demasiadas promesas incumplidas que destruyen nuestra belleza interior. El silencio preserva esa belleza, la mantiene pura.”

Kim nació el 20 de diciembre de 1960 en Bonghwa, en la provincia de Gyengsang del Norte, en el seno de una familia rural. Trasladados a Seúl cuando tenía 9 años, se educó para trabajar en agricultura, pero abandonó su formación para trabajar como obrero fabril a los 17 años. Se alistó en la infantería de marina del ejército surcoreano a los 20 años, y prestó servicio como suboficial hasta los 25; a su baja, se dedicó a la pintura —una afición desde niño—, ganándose la vida como acólito en un templo budista.

De acuerdo a Kim, fue en París donde acudió por primera vez al cine; entre las primeras películas que vio se contaron El silencio de los inocentes, de Jonathan Demme, y Los amantes del Pont Neuf, de Leos Carax, que le causaron ambas una gran impresión. De regreso en su país natal, su recién descubierta afición le llevó a presentarse a varios concursos de guión; en 1993 obtuvo el premio mayor del Instituto Nacional del Guión de Corea del Sur por Un pintor y un criminal condenado a muerte. En 1994 logró la tercera plaza del concurso organizado por el Concejo Coreano de Cine (KOFIC) con Doble exposición, y al año siguiente el premio mayor del KOFIC por Cruce imprudente. Aunque ninguno de estos guiones llegó a rodarse, su éxito le permitió obtener un contrato con Joyoung Films para rodar Cocodrilo (악어, Ag-o), la brutal historia de un grupo de personas sin hogar que viven bajo un puente sobreviviendo a fuerza de astucia y violencia. Ag-o anticipó la conjunción de fotografía delicada y trama brutal que caracterizaría a la obra subsiguiente de Kim; obtuvo poco éxito con la prensa local, pero consiguió una plaza en el Festival Internacional de Cine de Pusan, donde se proyectó en la sección Panorama Coreano.

El festival de Pusan sería uno de los principales puntos de exhibición de Kim en los años siguientes. Su primer guión se transformó en Animales salvajes (야생동물 보호구역, Yasaeng dongmul bohoguyeog), rodada en 1996 en las calles de París, que se exhibió en el Festival Internacional de Vancouver. En 1998 La puerta azul (파란대문, Paran daemun) se elaboró sobre otro guión premiado por KOFIC y tuvo más exposición internacional, proyectándose en la Berlinale y en el Festival de Cine de Karlovy Vary; un cambio rotundo en el estilo fílmico de su autor, es un híbrido entre melodrama adolescente y denuncia social, ambientado en una pequeña ciudad portuaria donde una joven prostituta es el único sustento de la familia que mantiene el pequeño hostal donde lleva a sus clientes. La relación agridulce entre la hija de la familia empobrecida y la prostituta es uno de los puntos centrales del film, evocado luego en otras obras del autor.

En 2000 rodaría dos películas: la muy experimental Ficción verdadera (실제상황, Siljae Sanghwang), rodada en apenas 200 minutos y montada en tiempo real, acerca de un artista callejero, su ex novia, y otros personajes que atraviesan la plaza en la que éste ofrece sus obras durante la hora larga que dura el film, y la obra que le representaría el salto a la fama crítica internacional: La isla (섬, Seom). Una morosa narración de la relación entre un fugitivo de la ley y la propietaria de un centro de pesca, en la que los inquilinos habitan tiendas flotantes en el lago. La isla se hizo notoria entre otras cosas por la crudeza de algunas de sus escenas, que llevaron al desmayo de un crítico en su premiere en el Festival Internacional de Cine de Venecia. La presencia de una prostituta, una figura recurrente en la filmografía de Kim, atrajo la ira del público coreano, y la violencia de algunas de las escenas provocó reacciones de desagrado, pero la obra estableció firmemente a su autor como una presencia significativa, y se proyectó en una docena de festivales en todo el mundo. Domicilio desconocido (수취인불명) abrió el festival de Venecia al año siguiente, y Mala gente (나쁜 남자) —una nueva incursión en el mundo de la prostitución forzada y la violencia como vínculo amoroso— fue su primer éxito de taquilla, entre otras razones gracias a la presencia de Jo Jae-hyeon en el papel principal.

Su siguiente película, El guardacostas (Hae anseon) contó con la presencia de una estrella local, Jang Dong-kun, pero resultó menos efectiva que las anteriores. En el 2003 Primavera, verano, otoño, invierno... y otra vez primavera (봄여름가을겨울그리고봄, Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom) atrajo nuevamente la atención masiva, sobre todo por la mayor accesibilidad de un film desprovisto por completo de violencia. Con la primera presencia de Kim frente a las cámaras en el papel de un anciano monje budista, sus obsesiones con la violencia, la crueldad y la futilidad cíclica de la vida se desplazan ahora al comentario de las diversas pasiones que atraviesan la vida de una persona. Fue también la primera de sus películas en alcanzar distribución a gran escala fuera de los festivales y, fijó las bases para que las posteriores Samaria (que obtuvo el Oso de Plata al mejor director en Berlín en el 2004) y Hierro 3 (ganadora del premio equivalente en Venecia) aparecieran en el circuito comercial.

Filmografía:

1996 Crocodile (악어 Ag-o) )
1996 Wild Animals (야생 동물 Yasaeng dongmul bohoguyeog)
1998 Birdcage Inn (파란 대문 Paran daemun)
2000 Real Fiction (실제 상황 Shilje sanghwang)
2000 The Isle (섬 Seom)
2001 Address Unknown (수취인불명 Suchwiin bulmyeong)
2001 Bad Guy (나쁜 남자 Nabbeun namja)
2002 The Coast Guard (해안선 Haeanseon)
2003 Spring, Summer, Autumn, Winter... and Spring (봄, 여름, 가을, 겨울 그리고 봄 Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom)
2004 Samaritan Girl (사마리아 Samaria)
2004 3-Iron (빈집 Bin-jip)
2005 The Bow (활 Hwal)
2006 Time (시간 Shi gan)
2007 Breath (숨 Soom)
2008 Beautiful (Arumdabda)

No renuncies jamás

2009-07-30T14:37:00.000-07:00

No renuncies jamás

¡Nunca pierdas la esperanza!
Cualquiera sean las circunstancias,
¡No renuncies jamás!

Desarrolla tu corazón.
En tu cultura, demasiada energía es dedicada
para desarrollar el intelecto en lugar del corazón.
Desarrolla tu corazón.

Sé compasivo.
No solamente con tus amigos,
Sino para con todo el mundo,
Sé una fuente de compasión.

Obra por la paz.
En tu corazón y en el mundo,
Obra por la paz.

Te repito, ¡nunca pierdas la esperanza!
Cualquiera sean las circunstancias,
¡No renuncies jamás!
Sea lo que sea que ocurra a tu alrededor,
¡No renuncies jamás!

S.S. Dalai Lama

Poema de la Confianza en la Mente Pura, la Naturaleza

2009-06-03T09:43:00.000-07:00

La Gran Vía no es difícil, pero hay que evitar tener preferencias.
La Vía es clara cuando amor y odio no están presentes.

Si haces una mínima distinción, cielo y tierra se separan hasta el infinito.
Estar a favor o en contra es la enfermedad del espíritu.

Si no entiendes el significado profundo de las cosas,
no podrás apaciguar tu espíritu.

La Vía , infinita como el espacio, es perfecta
y nada falta o sobra en ella.

Al desear o rechazar las cosas
no las vemos como son.

No busques el mundo de los fenómenos,
No te apegues a la vacuidad.

Permanece tranquilo y sin esfuerzo en el Uno
y esas ideas desaparecerán por sí solas.

Cuando quieres estar en la quietud,
ésta engendra actividad.

Si estás en un extremo o en otro,
no podrás conocer el Uno.

Si no permaneces en la unidad de la Vía,
La actividad y la quietud llevan al fracaso.

Si consideras sólo la existencia de las cosas, no ves su vacuidad.
Si te asientas en el vacío, no ves la realidad.

Pensar y hablar sobre ello nos aleja de la vía.
Si abandonamos el pensamiento y el habla, no habrá verdad que no se pueda alcanzar.

Retornando al origen encontramos el significado,
pero si vas tras las apariencias te alejas del origen .

Si aunque sólo sea un instante realizamos la mirada interior,
fenómenos y vacío podrán ser transcendidos.

Si nos parece que el mundo cambia incesantemente
es debido a nuestra ignorancia.

No se trata de buscar la verdad,
sólo hay que dejar de tener prejuicios.

No te asientes en la dualidad.
Evita seguir opiniones duales.

Si consideras “correcto” o “incorrecto”,
te deslizas en el mundo de los opuestos y el espíritu caerá en la confusión.

Todo lo dual proviene del Uno,
pero no te apegues al Uno.

Cuando el espíritu se unifica sin apego,
los fenómenos son inofensivos.

Cuando los fenómenos son inofensivos
dejan de existir y con ellos el espíritu.

El sujeto existe porque hay objeto.
El objeto existe porque hay sujeto.

Sujeto y objeto se desvanecen.
En verdad, no son otra cosa que vacío.

En la unidad del vacío,
sujeto y objeto son indistinguibles y contienen el mundo entero.

Si no haces ninguna distinción entre grosero y sutil,
permanecerás alejado de los prejuicios.

La Gran Vía no es fácil, no es difícil,
pero la duda y la prisa son grandes obstáculos.

Apegarnos a la Gran Vía es caer en el error.
Deja que las cosas sigan su propia naturaleza.

Si dejas que las cosas sean a su manera,
no habrá ir ni venir y, libre, estarás tranquilo.

Cuando el pensamiento se enreda en juicios,
no vemos la verdad de las cosas y engendramos sufrimiento.

La confusión y el malestar cansan el espíritu.
¿Para qué desear esto o no querer aquello?

Para ir por el Camino único deja los prejuicios contra el mundo de los sentidos y de las ideas.
Cuando lo aceptes plenamente, alcanzarás la iluminación.

El hombre sabio no se obstaculiza a sí mismo,
pero el ignorante se encadena con el amor y el odio.

Las cosas del mundo no saben de discriminaciones.
Buscar el espíritu con la mente que distingue es el gran error.

Quietud e inquietud son ilusorias,
En la iluminación no hay apego o aversión.

La dualidad surge de nuestras deducciones.
¡Que ganancia y pérdida desaparezcan para siempre!

Si nuestros ojos no duermen, no habrá sueños.
Si el espíritu no se pierde en discriminaciones, la esencia única.

Cuando vemos la esencia única en todas las cosas,
nos liberamos de todas las ataduras.

Al ver todas las cosas con ecuanimidad,
regresamos a nuestra naturaleza original.

En nuestra naturaleza original
nada puede ser comparado.

Movimiento y reposo desaparecen.
La dualidad deja de existir.

Cuando la dualidad desaparece, la misma unidad desaparece.
Nada puede describirlo.

Las dudas se desvanecen y la fe verdadera reaparece.
Sin aferrarnos a nada, libres.

Todo está vacío, claro y luminoso por sí mismo.
Este mundo, en el que las cosas son tal cual son, el intelecto no lo alcanza.

En él no hay yo ni otros.
Para experienciarlo basta con “no dos”.

Todo es idéntico y está contenido en la no dualidad.
Los sabios saben esto.

Ni existente, ni no existente.
En todas partes y siempre delante de nuestros ojos.

Lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande
son lo mismo. Sin límites.

La existencia es la no-existencia.
La no-existencia es existencia.

Uno en todas las cosas.
Todas las cosas Uno.

Si comprendes esto,
no te preocuparás por la imperfección.

La fe es no-dos.
Lo que no es no-dos no es el espíritu de la fe.

Más allá del lenguaje,
Ni pasado, ni presente, ni futuro.

Seng-Ts’an (Tercer Patriarca Chan)

http://www.budismochanssulun.org/hsinhsinming.htm

Ashes and Snow

2009-04-12T13:07:00.000-07:00

la unión del ser humano y la naturaleza es posible.

a pesar de que cada vez nos empeñemos en alejarnos más y más.

http://www.youtube.com/watch?v=gSX444hQ5Vo

Lo Inefable

2009-03-29T22:50:00.000-07:00

Conmigo misma estoy en casa,
cierro los ojos
y soy en constante vibración,
sintonía universal manto de luz,
un silencio amable que me abraza
y me envuelve cálidamente.
nunca estaré sola si cierro mis ojos.

respiro la vida y suspiro lo infinito,
habita en mí profundamente,

el aquí y ahora,

lo inefable.

Nanzuki

2009-03-01T13:08:00.000-08:00

Otra de Kim Sanders y Schiller

2009-03-01T13:05:00.000-08:00

VA - Chill Out Trilogy (2007)

2009-03-01T11:58:00.000-08:00

CD1

01. Floatboat (Deep In Sao Paulo Mix)
02. Be
03. It's a shame
04. Connect
05. Play (Original Mix)
06. Lost in Peijing
07. Ishtar
08. Empty hands (Original Version)
09. Angel
10. I'm waiting for love
11. So strong (Vocal Mix)
12. I will try (Vocal Mix)
13. Cloudy eyes (Vocal Mix)
14. No matter what (Nu Soul Edit)
15. Eleven

CD2

01. Under the sun
02. Mixed emotions
03. I want you
04. Folded wings
05. I need you baby
06. Missing
07. Seguir no caminho
08. Won't part
09. If I love you
10. Live & let die (Rua Do Cosmos Mix)
11. Fly me to the moon (Dark Side Mix)
12. Everything I have (Space Mix)
13. To be or not to be (Slow Remix)
14. Morning (Zen Edit)
15. The road (Glambeats Sunshine Remix)

CD3

01. Latitud universal (Back 2 Basics)
02. Latitud universal (Back 2 Basics)
03. Urban sounds
04. Waterguns
05. Something you should know
06. Please, say goodbye
07. The exit
08. Out of my life
09. My soul
10. N°5 (Vocal Mix)
11. Indy (Voce Sabe Remix)
12. Calypso sunset
13. New hopes (Sitar Mix)
14. Whatever (Ronan's Remix)
15. Going deep

Artist: VA
Title Of Album: Chill Out Trilogy
Year Of Release: 2007
Genre: Lo-Fi / Chill Out
Quality/Bitrate: mp3 / VBR kbps
Total Time: 3 h. 08 min.
Total Size: 260 Mb

links de descarga:

http://rapidshare.com/files/42500193/VA_-_Chill_Out_Trilogy__2007__-_Lo-Fi.part1.rar

http://rapidshare.com/files/42485876/VA_-_Chill_Out_Trilogy__2007__-_Lo-Fi.part2.rar

http://rapidshare.com/files/42493755/VA_-_Chill_Out_Trilogy__2007__-_Lo-Fi.part3.rar

Interesante descubrimiento de hoy

2009-02-24T17:03:00.000-08:00

Monjes Budistas - Sakya Tashi Ling

2009-02-10T15:14:00.000-08:00

1. My spirit files to you (Mantra de purificación)
2. Secret Energy (Mantra de Tara Blanca)
3. The Other Side (Oración a la fuente de refugio)
4. River of Light (Oración a las 7 lineas a Guru Rimpoche)
5. I Wanna Fly (Mantra de la Vacuidad)
6. Om Sai Ram (Oración de la Toma de refugio y generacion de la mente iluminada)
7. Way to Kundaline (Khangso- incompleto)
8. Blessings for Life (Oracion al linaje de maestros detentores de la practica Amitayus-Hayagriva)
9. Emotions (Mantra de Mahakala Negro)
10. Urban Buddhism (Oración para la dedicación de meritos)
11. Mystic Eyes (Oración para la felicidad de todos los fieles)
12. Woman's Energy (Mantra de Tara verde)
13. Lotus Sunset (Mantra de la compasión)

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